20090802聖靈的恩賜－庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

聖靈的恩賜

【林前12：4～11】

2009年8月2日首爾聖樂教會主日講道

講道者：主任監督——金箕東牧師

上帝

是全能者。

他

把天（靈界）賜給兒子，

又把他的榮光安置在天上（太4：10～11）。

然後

他把天空與地造在宇宙中，讓人類生活在其中，

又把人子作為基督差到地上（約10：28）。

地上有太陽和雨水，但也有死亡，

天（靈界）上有永生，

即上帝的生命（約3：16）。

故此

耶穌為了把永生賜給住在地上的人

賜下了自己的身體，即屬靈的糧食（約6：53～55），

不僅如此

為了讓人嘗試天國（來6：4～6）

賜下了聖靈（約16：7～11）。

聖靈是全能者的靈，

把恩賜賜給我們，

把自己顯在我們身上（林前12：7）。

恩賜是聖靈賜給教會的禮物。

◎聖靈的恩賜

證明

我們的信就是實像。

◎對世上的宗教來說，

教主一個人才有神秘的能力，

至於耶穌的教會，所有的聖徒都有能力。

◎聖靈

讓整個教會都有能力，

是因為教會是耶穌的肢體。

※要認識真理。

聖靈的恩賜是賜給聖徒的。

耶穌永遠都是一樣的。

上帝是全能者。在他沒有不可能、沒有缺乏、沒有不足。他創造了靈界，叫上帝的旨意充滿那裡。天是上帝的旨意充滿的地方，換句話說是上帝的旨意成就的地方。天空是日月星辰等上帝六天創造的萬物所在的地方，而靈界的天則是安置上帝名的地方，也是上帝的旨意成就的地方。

上帝把他的國賜給了這地上的聖徒們。關於天國，耶穌說：“人也不得說：‘看哪，在這裡！看哪，在那裡！’因為上帝的國就在你們心裡。（路17：21）”有的人誤解了這話語，以為“人認為上帝的國是存在的，它就存在；認為不存在，它就不存在”。但上帝的國不是這樣觀念中存在的抽象世界。上帝的國確實在聖徒裡面，所以上帝的旨意要成就在聖徒們裡面。

要想去一個國家，首先要得到那個國家的簽證。同樣的道理，將來要想進入天國，現在在這地上就要擁有上帝的國。耶穌叫門徒們禱告說“願你的國降臨”，也就等於祈求在天上成就的旨意成就在我們裡面。有的人根本不在乎上帝的旨意，只求自己的事亨通，這是為了情欲的禱告，是妄求。禱告上達不到上帝面前的原因是什麼？雅各書4章3節說：“你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。”要在我們心裡成就的是上帝的旨意。

上帝的旨意若不成就我們裡面，上帝就與我們沒有任何關係。耶穌說：“我是葡萄樹，你們是枝子，我父是栽培的人。（約15：1~5）”葡萄樹與枝子結同樣的果實。同樣的道理，聖徒的果實要與基督的果實相同。成就在基督裡面的上帝的旨意也要照樣成就在聖徒裡面。就好像基督是義人一樣，我們也要屬於他，得稱為義；就好像基督作為上帝的後嗣得到榮耀一樣，我們也要作為上帝的後嗣得到榮耀。

假如我們只是基督教宗教人的話，就不必要這麼辛苦地過信仰生活。過宗教生活的人不在乎啟示如何，僅僅按照自己的信念獻上誠心就可以了。他們把教會的神秘體驗當作一種哲學性教訓。但我們的信仰以上帝的話語為根據。話語裡面有上帝的幸福、上帝的生命和上帝定的一切。接受話語，從而擁有話語中包含的一切，這就是我們的信仰。

上帝希望我們像他的兒子一樣擁有能力，像他的兒子一樣擁有復活的生命，像他的兒子一樣勝利，像他的兒子一樣幸福。對於我們的獻身，我們不要期待在這地上得到報償，而要讓上帝的旨意成就在自己身上，從而在天上得到報償。我們對天國擁有著信心與盼望。上帝希望耶穌體驗的一切，我們也能同樣體驗到。如同耶穌基督從父上帝那裡得到後嗣的待遇一樣，我們也得到同樣的待遇，這是我們的盼望。

世界拼命地想要吞噬我們對天國的盼望，各種科學、文明、知識與理論讓人遠離真理。耶穌說：“你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私欲，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理；他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。（約8：44）”我們要擊退世界帶來的誘惑，聆聽上帝的話語。

我信耶穌基督後，有段時間沒有發生任何變化。那時我所受的苦真是難以形容。後來當我認識了耶穌基督，明白了真理後，才將自己完全地交給了主。彼得對在水面上行走的耶穌說：“主啊，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。”人在水面上行走，這是不合理的，但耶穌對這種不可理喻的要求並沒有說“清醒點兒，這怎麼可能呢？”而是說“你來吧”。聽到這話，彼得立即跳進水裡。像這樣，我們要完全否認自己而獻身。但今天很多人常說“我不行”，給自己劃好界限。上帝並不是不知道人的限度，就是因為知道，所以親自幫助人做人所做不到的事。

既然想成為傳道人，就要成為一個癲狂的傳道人；既然想成為能力者，就要成為瘋狂的能力者。如果在自己心裡的角落劃出界限的話，什麼也做不了。人們常裝作謙卑，做事消極，心底狹窄。但這不是真正的謙卑。上帝對約書亞說：“我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶。（書1：8）”上帝要他完全改變，要他完全依靠上帝。因為上帝是全能者。

我們雖然是無能、無價值的人，但上帝賜恩典給我們，讓我們成為他的後嗣。並且為了讓我們成為有能力的聖徒而將聖靈賜給我們。所以我們要禱告，叫這旨意成就。上帝的旨意如同成就在天上一樣，也要讓它成就在地上的上帝的國——我裡面。“上帝的國在你裡面”，如同這話語所說，要讓上帝的旨意成就在我裡面。上帝差來的聖靈不是在哪個胡同或者哪座山上，而是在我裡面，所以如今要讓上帝的旨意成就在我裡面。

以色列的第一代王掃羅屬於便雅憫支派。他以自己為小的時候，上帝立他為王，但後來他變得傲慢，不順從上帝的話語，結果上帝拋棄了他。撒母耳對他說：“悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。（撒上15：23）”從那時開始，便雅憫支派就不再出來王。燈檯挪到了猶大支派。

上帝並不是想從我們這裡搶走什麼，他反而想更豐盛地賜給我們。上帝賜給我們的禮物中有恩典與恩賜。恩典是指已經賜給我們的，而恩賜還沒有結束，現在也仍舊在賜給我們。恩典是借著耶穌基督來的，恩賜是借著聖靈來的。耶穌基督將自己的血和身體分給了我們，他差來的聖靈進入我們裡面與我們同工。我們信耶穌，罪得赦免，這是上帝已經賜給我們的。但恩賜不是將所有權完全交給我們，而是聖靈與我們共有。

直流電可以將電流存在電池裡使用，但交流電需要發電廠不停發電，各個家庭才能使用。要想讓燈泡亮，發電廠要送電才行，不然再怎麼按開關也沒用；反之，發電廠再怎麼送電，家裡的開關若不打開，燈還是不會亮。恩典就好像直流電一樣，已經賜給我們了。我們悔改得到的饒恕不會被取消。但恩賜是聖靈一直在給我們的，所以是聖靈與我們共有的。

“同工”（可16：20）一詞很清楚地說明了恩賜的性格。就拿醫病來說，我們要想醫病，主也才會與我們一同作工，顯出神跡。我們再怎麼想醫病，聖靈若不一同作工，就沒有用。使徒行傳2章4節說：“他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。”要想說方言，就要有聖靈所賜的口才，同樣，能力要有聖靈同工才能行出來。我在60年代帶領復興會的時候，有個美國人給我們買了一部擴音機。後來壞了，也買不到符合的零件，就閒置在那裡。那個美國人後來說“既然你們不用，我就拿走”，真的又要回去了。那時我才知道，給了別人的東西也可能再要回去。同樣的道理，可以說恩賜的一半是我的所有，一半是主的所有。

恩賜只有在聖靈一同作工的時候才會出現。聖靈作工的時候，我若不作工，或者我作工的時候，聖靈卻不作工，什麼神跡也不會發生。我們做主的事工時要禱告的原因就在這裡。經上說：“主的能力與耶穌同在，使他能醫治病人。（路5：17）”使徒行傳10章38節也說：“上帝怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為上帝與他同在。”就像這樣，要想讓能力出現，聖靈要一同作工。所以主並沒有說“你們只要有信心就行”，而是說“要領受聖靈，這樣才能得到能力，成為我的見證人”（徒1：8）。聖靈要為我做見證，你們從起初就與我同在，所以也要成為我的見證人（約15：26~27）。

聖靈要作工的時候，我若不作工，就不會有任何結果。另外，聖靈已經拋棄了，我再怎麼努力也沒用。愚昧的五個童女後來準備燈油回來時，宴席的門已經關了。再怎麼敲門、哀求，門一旦關閉就再也不會開了。挪亞時代，下雨之前，方舟的門就已經關了。等到洪水淹沒村子的時候，肯定有人到山上敲方舟的門。但門一旦關閉，就沒有再打開。像這樣，錯失機會之後，後悔也沒有用。主對我們說：“不要干犯聖靈，不要消滅聖靈的感動，不要褻瀆聖靈，不要叫聖靈擔憂！否則今世、來世都不得赦免。所以不要懶惰，有機會的時候要努力。現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子！”我們不要因為他人懶惰，自己也放心地跟著懶惰，我們要唯獨按照聖經去行。

我不會隱瞞我過去的身份。哪怕在國外會見那個國家的總統，我也會毫不隱瞞地介紹自己過去有多麼窮，曾給人家做過雇工。世上的人們掩藏自己羞愧的過去，為的是讓今天的自己更加耀眼。但我的目的不是為了讓自己更加發光，而是為了活下去。哪怕對方藐視我，我也不會掩藏自己的過去。但我清楚地表明我現在要說的是聖靈的話語、智慧的話語。我雖然有好幾個博士學位，但我在自我介紹的時候從不會提到這些。阿摩司先知對於自己的身份不也是說“我原不是先知，也不是先知的門徒；我是牧人，又是修理桑樹的”嗎？有的學者說阿摩司做了兩三個小時的先知，有的說做了一天，也有的說做了一個月。反正都是說他作工的時間極其短暫。但他所帶來的回聲並不小。我之所以公開我的過去，是為了強調我所作的事是與聖靈一同做的，我是屬聖靈的人。

哥林多前書12章4~7節說：“恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。”栽培葡萄樹的農夫期待樹能長枝，然後從枝子上能結出果實。同樣的道理，上帝將聖靈賜給我們，是為了讓我們顯出聖靈。

哥林多前書12章8~11節說：“這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。”

我想在與別人說話的時候依靠聖靈的智慧。就算對方聽了我的話後藐視我，也不關我的事。那只是那個人自己的資格而已。靠著聖靈賜予的智慧說話的時候，很長時間以後也能想起來“那時我說得很好”。我也想靠聖靈賜予的知識說話。所謂聖靈的知識，不是指想像或哲學性理論，而是從聖靈來的體驗。我懇切希望聖靈賜給我們大膽說話的體驗。我想擁有從聖靈而來的信心。不是從我裡面湧出來的信念，而是聖靈賜予的信。我想擁有從聖靈來的醫病的恩賜，想靠著聖靈行能力，靠著聖靈分辨諸靈，靠著聖靈說方言，靠著聖靈翻方言。

今天很多人得到了說方言的恩賜後，就再也沒有其他體驗了。甚至有人連已經得到的方言恩賜也不好好使用。這樣的人以後想說方言，也沒有力量了。聖靈要一同作工，才能有力地說方言；若是不順從聖靈，甚至讓聖靈失望的話，就做不到。燒火的時候，就算後來把火滅了，一段時間鍋還是熱的。但是不能因為鍋是熱的，就認為火沒有滅。火要不停地燒，中間不能關掉。上帝的旨意與應許是無限的，上帝希望這旨意與應許成就在我們裡面，主也這樣希望，聖靈也這樣希望，但為什麼我們偏偏緊閉著心門呢？在這地上短暫的人生能徹底被聖靈抓住使用該有多好？

我們不要干犯聖靈，要靠聖靈作工，服從聖靈，成為被聖靈帶領的人。按照上帝所期待的，成為擁有恩賜的人。聖靈的恩賜並非觀念，而是實像。對於我們的信仰，我們不要期待在這地上得到錢財作為報償，而要讓靈魂以後在天上得到報償。耶穌強調我們的盼望在天上。我不認為沒有錢的人就是沒有福的人，但我認為沒有能力的人是非常可憐的人。我們要有能力，要有聖靈的恩賜，要成為上帝使用的人。不僅自己，全家和子孫們都要被上帝使用。

如果認為賺了很多錢，就是得到了福分，這是極大的誤會。主說：“無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？（路12：20）”“你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上。（太19：21）”“駱駝穿過針的眼，比財主進上帝的國還容易呢！（太19：24）”有福的人就是被聖靈帶領的人。就好像聖靈叫耶穌從死裡復活一樣，也能叫我們必死的身體活過來（羅8：11）。從耶穌那裡得到恩典、罪得赦免的人，如今要從聖靈那裡得到恩賜。