聖靈的印記
【林後1：20～22】
2009年8月16日首爾聖樂教會主日講道
講師：主任監督——金箕東牧師
上帝
是主。
他
創造了天地和其中的一切，
又將這一切繼承給自己的兒子（來1：2）。
否認這真理的就是撒但。
上帝為了除滅撒但，
立兒子為施行審判的，他就是基督。
上帝
也為兒子造了世界，把人類安置在其中，
但連人類都進入了魔鬼的手中（弗2：1～3）。
故此
上帝的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為（約一3：8），
因為凡是犯罪的人都屬魔鬼。
靠耶穌寶血的功勞得救的聖徒們(彼前1:17～20)
蒙上帝印記，
並且領受聖靈作為保證（林後1：22），
因此每個聖徒都要領受聖靈並要被聖靈充滿(徒2:1～4)。
要離棄觀念性的信仰，
必須體驗到
運行在自己裡頭的聖靈（林前3：16～17）。
◎讓我們得到聖靈的印證。
聖靈降臨在有肉體的人身上，
是為了讓人體驗聖靈的作工。
◎被聖靈帶領
是完全的體驗，
這與耶穌的體驗一樣。
◎讓我們領受聖靈，成為聖徒，
作一個有能力的
基督徒。
※聖靈來，
是為了作工。
要讓聖靈印證我們並且作工。
上帝是主。靈界的天被造之前，上帝獨自存在著。他為了在自己懷裡的愛子創造了天，並按照自己所喜悅的旨意創造了裡面的一切。其中包括作侍奉的天使。天上有數不清的天使，但天使中的一個否認了天上的主人。他否認了上帝，也否認了繼承天的上帝的兒子。這違背了起初上帝創造天使的目的，所以上帝把他關在黑暗中，等待審判的日子。
以賽亞書14章12~15節說：“明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：‘我要升到天上，我要高舉我的寶座在上帝眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處；我要升到高雲之上，我要與至上者同等。’然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。”像這樣否認上帝是主人，也否認耶穌基督是天上的主人的，就是魔鬼。上帝將愛子差到世上不僅是為了拯救人類，更是為了除滅這樣的魔鬼（約一3：8）。
上帝拯救人類，這並非他的目的，而是恩典。假如拯救人類是他的目的，那麼世上沒有一個人會滅亡。因為上帝是全能的，只要他願意，就可以把人類百分之百地遷到天上。但上帝並不拯救屬魔鬼的人，所以不求告主名的人全部都要滅亡。挪亞洪水時代，全人類當中得救的只有八口人。同樣，全人類中得救的人數並不多。但魔鬼和他的使者們以及屬魔鬼的不信者們百分之百要滅亡。因為除滅魔鬼的作為是上帝的兒子顯現的目的。
上帝警告人類：“你們不要像魔鬼一樣犯罪，他否認上帝，否認了天上的主人，否認了作為萬王之王的基督。屬魔鬼的人將會和魔鬼一同被扔進硫磺火裡。”並且應許說：“凡承認上帝為父，承認耶穌基督為萬王之王、天上的主人的人，我都會把他遷到兒子的國裡。”
我們能夠得救，靠的是上帝的恩典，而不是因為我們有義。經上說，沒有義人，一個也沒有（羅3：10）。上帝揀選亞伯拉罕，也不是因為他裡面有義，而是因為他信上帝，上帝以此為他的義。今天同樣也是這樣。上帝以信從上帝的人為義。我們得稱為義，不是因為我們裡面有義，而是因為我們像亞伯拉罕一樣有了信。
人若顯出自己的義，在這地上能夠得到報償，但靈魂並不能因此得救。於是就有愚昧的人想：“只要相信就能得救，行為如何無所謂。”遵守律法生活雖然不能因此得救，但在這地上能夠得到補償。這是上帝應許給以色列的。比如說，遵守聖日的人在這地上得到報償；遠離偶像的人在地上得到上帝賜予的福分；愛上帝的名、自潔、孝敬父母、愛鄰舍的人，在這地上能夠得到報償。但唯獨信心能夠把我們的靈魂遷到上帝的國裡。因為能夠讓上帝看為義的只有信。
對於被稱為義的人，上帝用印印他，證明他是上帝的所有。上帝印證的人，誰也無法碰他。在蒙古大草原可以看到成群的馬在吃草。這些馬的屁股上都有主人烙上的印。用鐵塊做成印章，燒紅後烙在馬屁股上，這個烙印再也不會消失。他人根本無法來冒充馬的主人，因為馬屁股上有烙印。同樣的道理，成為上帝所有的靈魂要得到印記。對此哥林多後書1章22節說：“他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。”領受聖靈的人有得稱為義的證據。
舊約時代，立王、祭司長或先知的時候，都會把橄欖油澆在人頭上。這預表著將來要來的聖靈。耶穌升天聖靈降臨後，不再用橄欖油澆人。有的人以雅各書5章14節的話語（你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告）為根據，主張為病人禱告的時候，應該把油抹在病人頭上。這完全是對聖經的誤解。澆油或抹油都是一種模型，領受聖靈才是實像。如今實像既已來了，就不必抓著模型不放。就好像過去被膏的人成為王、祭司長或先知一樣，今天領受聖靈的人成了“有君尊的祭司”“有君尊的先知”（彼前2：9）。
主再臨後，我們會與基督一同在地上作王一千年（啟20：4），那時候這世上不再有聖靈的作工，與主從空中下來的聖徒們會代替聖靈與主一同作王，治理這地上的人。還有，領受聖靈的人都是祭司長。過去只有利未支派的人才有資格做祭司長，但如今凡領受聖靈的人都成了在聖殿裡侍奉上帝的祭司長。哥林多前書3章16~17節說：“若有人毀壞上帝的殿，上帝必要毀壞那人，因為上帝的殿是聖的，這殿就是你們。人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。”我們是以心靈和誠實侍奉上帝的祭司長。不僅如此，凡領受聖靈的人都是先知。我們向世人傳播並教導上帝的應許，見證必會成就的應許，讓人擁有信心。像這樣，被聖靈膏抹的人都像君王、像祭司長、像先知一樣。總而言之，領受聖靈便成為屬靈的指導者。
領受聖靈並非一種觀念性的變化或者情感上的感動，而是不可否認的事實，是體驗。人們看完電影后常說“真感人！太有意思了！”但領受聖靈不是指這種觀念性的變化，而是實像。聖靈確實在我們裡面。
“蒙福了”這話也是一樣的道理。一個人如果確實地知道自己領受了聖靈，那麼也會知道自己得到了福分。人們只把“有福了”當作一種吉利話，所以看到有人賺了錢就說“你真有福”，如果那人後來事業失敗了，心裡就想“他的福走了！”人們之所以認為上帝賜福後又把福分要回去了，是因為不相信上帝的應許。
上帝雖是全能的，但在他也有不能。第一，上帝不能說謊（來6：18）。上帝若是應許一個人說“我不紀念你的罪”，那麼他就永遠不會紀念這個人的罪。第二，上帝沒有轉動的影兒，就是說上帝不會改變。假設上帝說謊或者常常改變，那麼我們就只有絕望了。我們之所以能舍出性命地依靠上帝，是因為他是信實的。賜福份給我們的就是這樣的上帝。
申命記8章12~16節說：“恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華你的上帝，就是將你從埃及地為奴之家領出來的，引你經過那大而可怕的曠野，那裡有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。他曾為你使水從堅硬的磐石中流出來，又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦煉你、試驗你，叫你終久享福。”上帝叫以色列百姓經過險惡的曠野，忍受各種苦難，最終是為了賜福給他們。所以我們不要因著自己在苦難中，就懷疑上帝賜予的福分。
得到聖靈印記的人要知道，自己得到了擁有福分的權利。人們多麼詭詐？在耶穌面前高興地說“主啊，主啊，因你的名，就是鬼也服了我們（路10：17）”的那些人，沒過多久就離開了耶穌，聲稱“這話甚難，誰能聽呢？（約6：60）”。人們再怎麼反復無常，受損失的也不是耶穌。不然的話，耶穌就不會問十二門徒“你們也要去嗎？”（約6：67），而會說：“等一下，別走。很抱歉，我說了些你們很難理解的話。”
我知道聖靈在我裡面，同樣我也知道上帝給了我福分。我手中是否有財物，這不重要，重要的是我有擁有福分的能力。我們要相信這一事實。有的人財產稍微少了點兒就想“上帝拋棄了我嗎？上帝真的存在嗎？”我們不要成為這種多變詭詐的人。無論在什麼樣的情況下，我們都要承認“上帝給了我擁有福分的能力”。
申命記8章17~18節說：“恐怕你心裡說：‘這貨財是我力量、我能力得來的。’你要紀念耶和華你的上帝，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。”上帝把在這地上擁有財物的權利也給了我們。我們要承認這一事實，如同承認聖靈在我們裡面一樣。但有些人在禮拜堂裡面承認這一事實，一旦出了禮拜堂，馬上就陷入孤獨中：“上帝不在我這裡，福分也離開我了，我一無所有。”最讓上帝感到失望的就是人們的這副模樣。
聖靈一旦降臨在我們裡面，就不僅在我們禮拜的時候與我們同在，走路的時候、在公司工作的時候、乘公車的時候也都在我們裡面。同樣的道理，上帝賜給我們的福分也不改變地在我們裡面。“蒙福了”，這不是吉利話，而是實像，是能力。我們就像承認上帝賜給了我聖靈一樣，也要承認上帝賜給了我福分。在禮拜或者禱告的時候覺得好像得到了恩典，一到禮拜堂外面就覺得上帝拋棄了自己，這樣的人還沒有得到印記。
不是說凡信耶穌的人都得到印記，只有信心得到上帝承認的人才能得到印記。以色列百姓認識上帝要比其他民族早很長時間，但聖靈降臨在他們裡面是在耶穌升天後的事。啟示錄7章4節說：“我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。”今天世上有幾百萬以色列人，雖然他們都認識上帝，但不是全部都領受了聖靈。
司提反被石頭打死後，上帝將信耶穌的人分散到世界各地。從此上帝叫以色列的心剛硬，使福音無法進入他們裡面。這樣做是為了首先讓外邦人得到恩典。將來我們會看到，受印的人中有不少外邦人。對此啟示錄7章9節說：“此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。”而以色列人中受印的人數只有十四萬四千。耶穌說：“你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子近了，正在門口了。（可13：28~29）”就是說耶穌再臨的日子臨近時，以色列人會開始接受福音。
第二次世界大戰結束後，以色列人回到過去他們祖先們生活過的土地，建立了獨立國家。那之後不知從什麼時候起世界各地開始傳出“以色列宣教”的風聲，如今以色列人中有不少開始接受福音。等到某一天受印人數達到十四萬四千的時候，一直打開的福音大門就會關閉。那時候，就算世上還有許多有可能接受福音的外邦人，門也不會再打開。律法規定在田裡收麥子的時候，不能撿掉在地上的麥穗。這是為了讓貧窮人能夠撿這麥穗來維持生計。同樣的道理，以色列中受印人數達到十四萬四千的同時，救恩的大門就關閉了，哪怕世上還有需要得救的人。
我們要承認自己是受印的人。換句話說，要承認我得稱為義了、聖靈降臨在我裡面了、我擁有了福分。哪怕刀子抵在脖子上，也放膽地承認“我得稱為義了，我領受了聖靈，我得到了福分”，我們要擁有能如此主張的體驗。今天許多人認為，自己每個主日都到教會獻禮拜，所以靈魂沒問題。但其實這非常危險。在禮拜堂裡面尋找上帝，到外面就藐視欺騙上帝的人，果真能保存自己的生命嗎？連自己受了印記都不知道，在孤獨痛苦中徘徊的人，果真能持守自己的靈魂嗎？
我們的信仰不能反復無常。今天人們總是想過舒適的信仰生活，這是非常危險的。我從開始信仰生活的第一天起，就包攬了打掃教會的活兒。那時我還渴慕的另一個職分就是敲鐘。當負責敲鐘的那個人因為身體不好而無法繼續做的時候，我就主動攬了過來。從那時開始，我就一天不落地在淩晨四點敲鐘。為此我每天3點半就要起來，當時也沒有鬧鐘，我怕錯過時間，常常不能睡熟。其他人負責這項工作的時候，因為懶惰沒過多久就放棄了，但我帶著“冠冕不能被搶走”的想法，一直敲到離開那所教會為止。
拿但業問耶穌“你從哪裡知道我呢？”的時候，耶穌說：“你在無花果樹底下，我就看見你了。（約1：48）”我若在主面前問“你從哪裡知道我呢？”主會這樣回答我：“你在敲晨鐘的時候，我就看見你了”“你屈膝禱告的時候，我就看見你了”“你謙卑地尊敬我的名時，我就看見你了”。我們要吸引主的關心。為此我們不能反復無常。一棵樹要想結出果實，首先根要牢固地紮在地下。反復把根拔出來又栽下去是不行的。同樣的道理，我們的信仰也要堅固不動搖。
上帝印證我們“這是屬於我的！”的同時，將聖靈賜給了我們。我們是領受聖靈的人，所以我們裡面有福分，有能夠擁有福分的能力，有擁有財物的能力。上帝希望我們不要忘記這一事實。上帝允許我們通過苦難的曠野，也是為了讓我們不要忘記這個事實（申8：12~18）。希伯來書12章5~6節說：“你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。”上帝允許約伯經受多般痛苦，也是為了以後把更大的福分給他。對於受印的人，上帝必會負責。我們要讓自己和自己的子孫受聖靈的印記。主應許給我們直到千代的福分。無論世界怎麼改變，我們家庭的信心決不能動搖。
主啊，求你用印印我和我的家庭！
主啊，求你用印印我和我的家庭！
主啊，求你用印印我和我的家庭！
[출처](34)20090816聖靈的印記|작성자bereachina
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