聖靈的果子
【加5：16～26】
首爾聖樂教會主日講道
講道者：首爾聖樂教會主任監督——金箕東牧師
上帝
是屬靈的農夫。
他
創造萬物是為了收義，
所以若沒有義果，就只能被扔掉（約15：1～6）。
凡是他所應許的事
都是為了收義（太7：16～18）。
他所差來的
耶穌基督是義的果子（約12：24）。
他
差遣聖靈，讓他的聖徒
結出聖靈的果子（加5：22），
這就是上帝的義。
沒有果子的人是不義的，
而不義者是屬於抵擋者，
不免受審判（約一3：8）。
肉體照著私欲結出不義的果子（羅8：6～），
靈魂
照著聖靈結出義的果子；
消極的宗教生活沒有果子，
積極的信仰生活有豐盛的果子。
◎蒙受恩典的人
必須被聖靈充滿，
因為聖靈讓人結果子。
◎信耶穌的人
要顯出義，
這就是聖徒的生活。
◎靠聖靈追求義的人
才是屬耶穌的人，
所以屬耶穌的人應該有果子。
※自己的靈魂有沒有果子？
我們必須有靠聖靈
生活的果子。
上帝是屬靈的農夫（約15：1）。農夫撒種後用心經管，是為了收穫果實。種子無論大小，裡面都有自己的家譜。特別是薺菜種，顆粒小得幾乎看不見，但裡面卻有樹根、樹幹、枝子、葉子、花朵和許多果實。農夫把種子撒在田裡，是想要看到這種子的家譜。
家譜與族譜一詞相似，但卻有不同之處。從祖先開始一直到自己為止，這是族譜；從自己開始直到以後的子孫們那裡，可以叫做“家譜”。馬太福音1章1節所說的“亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜”，是指耶穌基督所顯明的福音說的。後面經文介紹的從亞伯拉罕開始到耶穌基督是族譜，因著耶穌基督而出現的上帝的國和他的百姓是耶穌基督的家譜。
就好像所有的種子都有自己的家譜一樣，每個人都有自己的家譜，即子孫。申命記30章19節說：“我今日呼天喚地向你作見證，我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。”不僅此經文，聖經從創世記到啟示錄都在強調“你和你的後裔”。一個人如果聽了上帝的話語，卻沒有意識到自己的子孫，就說明這個人不具備聽上帝話語的耳朵。
我們要恭敬父母，要用主的話語養育子孫，因為這都是有上帝應許的誡命。上帝將誡命賜給我們，不僅讓我們遵守，並且對於遵守的人，上帝必會成就他的應許。反之，對於不遵守上帝誡命的人，上帝也沒有義務向他守約。上帝給人命令，不是為了壓迫人，而是為了把上帝所應許的賜給人。“上帝明明說要賜福給我，為什麼還不給呢？”當人們這樣不耐煩的時候，上帝會說：“你根本沒有進入我的應許中，我憑什麼對你負責？”我們不可藐視與上帝立的約，僅僅發洩不滿，要知道當我們順從上帝誡命的時候，上帝也遵守他的約。
從創世記21章12節可以看到，上帝應許亞伯拉罕說：“你要成為福分的根源，我要叫你的種子，也就是你的子孫興盛。並且從以撒生的，才要稱為你的種子（後裔）。”亞伯拉罕信了這應許，也就是從以撒那裡才會出來自己的家譜。後來當上帝命令亞伯拉罕“你要把所愛的兒子帶到我指示你的山上，獻為燔祭”的時候，亞伯拉罕順從了這命令（創22：2~3）。亞伯拉罕之所以能這樣做，是因為他相信即使把以撒獻為燔祭，上帝所應許的以撒的家譜也不會動搖。因著如此堅固的信心，亞伯拉罕最終得到了上帝所應許的種子。
你關心自己的家譜嗎？沒有自己的家譜，就不是種子。再怎麼小的種子，只要落入土裡，就開始活動，是因為他裡面有自己的家譜。對人來說，種子就是子孫，這種子裡面有這個人的家譜。我們相信我們有子孫的家譜，所以對這個家譜充滿期待。這世上沒有一個人不期待自己的子孫興盛的。
過去人們在尋求配偶的時候都要通過媒人。媒人的重要角色之一就是調查瞭解對方的家庭背景。當時人們特別關注另外一個家庭的遺傳因數嫁接到自己家庭時，是否會出來更優秀的遺傳因數這一問題。
讓子孫成為一個好種子，在這方面母性的角色非常重要。但最近的母親們生完孩子後，不是用母乳餵養孩子，而是給孩子喝牛的奶；不是讓孩子躺在媽媽懷裡聽媽媽的聲音，而是送去托兒所。結果幾乎不存在家庭教育了。孩子們也同樣不喜歡與父母接觸，回家後避開父母的干涉，進入自己房間玩電腦。這種極端的生活方式招徠了人性的破壞，結果導致發生子女殺害父母之類慘不忍睹的事情。這種生活方式持續下去的話，人類的遺傳因數就會不可避免地被破壞和發生變形。
雖然聖經讓我們用主的話語養育子女，叫子女懂得孝敬父母，但人們卻藐視這話語，任憑自己的種子變形。最近人們對於經過遺傳因數變形做出的食品相當警惕。當聽說作為牲畜飼料用的玉米是從外國進口來的，而這玉米是經過遺傳因數變形生產出來的之後，人們多麼擔心？人吃了用這種飼料喂出的牛肉後，免疫體出現問題該怎麼辦？對此人們非常憂慮。儘管如此，人們對於人類的遺傳因數已經變形得非常可怕這一事實卻無動於衷。
鳥產下卵後，對這卵不會置之不理，而是雌雄鳥輪流孵卵。雛鳥從蛋殼裡出來後，雌雄鳥會不停地到處抓蟲子喂雛鳥。直到雛鳥能夠獨立為止，雌雄鳥飛翔的距離能達到十萬公里。這相當於繞地球兩圈半的距離。靠著雌雄鳥的獻身長大的雛鳥終於可以獨立了。那麼這只鳥又會產卵、孵卵，也會為了餵養雛鳥而飛翔十萬公里。鳥兒們雖然沒有幼稚園或托兒所，但它們從創世開始直到今天，毫不改變地擔當這所有事。
但人總是改變。你不擔心子女們的遺傳因數改變嗎？擔心莊稼的遺傳因數變形，卻為什麼不懼怕自己的種子變形呢？經上說有上帝種子（道）的人，不會改變（約一3：9）。你有上帝的種子嗎？換句話說上帝的家譜在你裡面嗎？
我為了得到優秀的種子，在結婚前就開始做了很多禱告。結婚後我們夫妻在聖靈充滿的時候懷了孩子，十個月後在聖靈充滿的狀態下生了孩子。孩子出生後，常常把手放在孩子頭上祝福禱告。在上帝面前也常常祈求讓“我和我的後裔”能得到上帝所應許的一切。上帝明明應許說：“你若遵守我的誡命，我就保存你的種子。我的恩典會臨到你的子孫千代。”我也常囑咐兒孫們說：“你們若按照上帝的誡命與旨意順從，你的子孫就能成為好種子，我們家就能成為名門望族。”
今天人們在擇偶的時候，非常重視人的外貌。我小時候沒有見過爺爺，所以常問奶奶關於爺爺的事。奶奶除了“他是個美男”之外，沒有說別的。但在我看來，奶奶並非“美女”，反而像將軍一樣很魁梧。假如按照今天的擇偶標準，我爺爺連看都不會看奶奶。但當時比起外表，更注重的是家庭的遺傳與傳統之類的。
上次有個家庭來請我為他們的孩子主婚，他們的孩子在周歲生日時，我曾經為她祝福禱告過。但現在再看這個孩子好像另外一個人。所以我說：“我記得好像不是她……”，這孩子的媽媽回答說“就是那時的那個孩子”。我很納悶兒，後來問一位長老，長老說：“現在沒整過容的很少見。”最近人們結婚的時候不在乎遺傳，只注重外貌，所以很多夫妻結婚後產生矛盾。所以在尋找配偶的時候，比起外貌更應該關心如何讓自己的種子更優秀的問題。
再怎麼小的種子，也有自己的家譜。上帝賜給亞伯拉罕的應許是對種子的應許。這種子不是指屬血統的，而是指信心的種子。聖經所有的話語都是對信心的種子的應許。耶穌基督是上帝的兒子，意思是說他是上帝的種子。耶穌基督的福音是耶穌基督的家譜。我們若接受耶穌基督的福音，耶穌基督的家譜就在我們裡面活動。所以基督徒一定要生出另外一個基督徒。
保羅雖然沒有結婚，但生下了許多信心的子孫。所以他說提摩太是他的真兒子（提前1：2）。你有著什麼樣的家譜呢？門徒就是種子。上帝的種子在我們裡面的話，基督的門徒就要通過我們出來。
耶穌的門徒中有一個叫拿但業的人。他的朋友腓力聽了耶穌的道，並且看到耶穌行的神跡，想到了自己敬虔的朋友拿但業，於是去找他。對此約翰福音1章45~49節說：“腓力找著拿但業，對他說：‘摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。’拿但業對他說：‘拿撒勒還能出什麼好的嗎？’腓力說：‘你來看！’耶穌看見拿但業來，就指著他說：‘看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。’拿但業對耶穌說：‘你從哪裡知道我呢？’耶穌回答說：‘腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。’拿但業說：‘拉比，你是上帝的兒子，你是以色列的王！’”從這以後，拿但業成了耶穌的門徒，人們叫他巴多羅買。
耶穌為什麼指著拿但業說“他心裡是沒有詭詐的”？拿但業在無花果樹底下的時候，耶穌從他身上發現了什麼？一般植物在結果之前都先開花。但無花果樹是在肥大的花萼裡面開花，所以看起來好像沒有開花就結果似的。也因此有了“沒有花的果子”這一名字。
看一下今天人們的樣子。人既然悔改、得到恩典，並作了新的決志，樣子就應該跟以前不同。但實際上多麼詭詐？最讓牧會者痛苦的就是人的詭詐。今天蹦跳著說自己蒙恩了的人，不知道下個周會變成什麼樣子。很多人對於認識上帝的事毫不關心，卻非常想在教會得到華麗的職分。有的人在來教會之前就問：“要去幾年教會才能成為長老？”還有的人說：“牧師，我丈夫雖然現在還沒有信心，但他人很不錯。只要信耶穌，就是做長老的料子。所以我對他說，只要來教會，牧師就讓他做長老。”但長老的職分不是這樣隨便授予的。
有的人看到我們教會把長老叫做“稱號長老”，就誤以為“原來我們教會的長老與長老教不同，只是稱號上為長老而已”。事實上，長老教也把平信徒長老叫做“稱號長老”，把牧師叫做“治理長老”。號稱長老，顧名思義號稱是長老，對教會並沒有治理的權利。
一般在長老教作長老很難，百名按手執事中成為長老的連十名也不到。但在我們教會，考慮到按手執事們比其他教會的按手執事還獻身、侍奉，到了一定年紀後就會授予稱號長老。所以按手執事到了時候，都能成為長老。也因此我囑咐我們教會的牧師們：“推薦按手執事的時候一定要慎重，要考慮到這個人以後會成為長老這一點。”那麼推薦一個人做按手執事時，最需要注重的一點是什麼？這就是信仰不應該有詭詐。
有的人儘管在上帝面前作了宣誓，但接受按手後卻沒有盡自己的義務。甚至有的人連主日禮拜都不能完全遵守。大多數人在教會裡，對於像花開放一樣的事很關心，對於結果子的事卻毫不在乎。有的人對於可能成為什麼宣教會會長之類的事情很努力，一旦沒有當選就受試探，乾脆連侍奉都不做。無花果樹不炫耀自己的花朵，也做了自己該做的事——結果子。像無花果樹一樣不為名利默默無聞地結果子的人，才是真正的基督徒。
一個真正的基督徒，無論有沒有袖章或者給不給好職稱，也無論有沒有炫耀花朵的機會，都必會結果實。但有的人雖然開出美麗的花朵，卻無法結果子，只產出糠秕。產出沒有家譜的糠秕，有什麼用？我想培養出像牧羊師這樣的屬靈指導者，就是為了讓他們擁有自己的家譜。
拿但業相信按照先知們的記錄，從伯利恒出來的那位是從亙古就有的救主（彌５：２）。所以耶穌再怎麼行出大神跡，人們再怎麼說“基督在這裡”，他也絲毫沒有動搖，唯獨在上帝的應許裡面。耶穌指著這樣的拿但業說：“看哪，這是個真以色列人。他心裡是沒有詭詐的。”拿但業問“怎麼知道我的呢？”的時候，耶穌回答說：“你在無花果樹底下，我就看見你了。（約１：４７～４８）”拿但業作為一個真以色列人的時候，耶穌看到了他。我們要從主那裡聽到這樣的聲音：“我看到了你。你作為一個真正的基督徒時就看見了你。”
聖靈進入我們裡面作工，是為了讓上帝的種子在我們裡面形成他的家譜。我們每天祈求“願你的旨意行在地上，如同行在天上”（太６：１０）。天是魔鬼無法蓋房子的地方，是上帝的旨意安全成就的地方，是充滿萬有者所充滿的地方（弗１：２３）。耶穌指著上帝的國說“人也不得說在這裡在那裡，因為上帝的國就在你們心裡”（路１７：２１）。這話語意味著我們的心要與天一樣。所以我們的心裡要有上帝的種子，即上帝的家譜。
約翰一書３章９節說：“凡從上帝生的，就不犯罪，因上帝的道（注：原文作“種”）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由上帝生的。”這裡說不能犯罪，意思不是說不犯倫理方面的錯誤，而是說不背叛上帝。擁有上帝種子的人不會背叛上帝。這個人裡面有上帝的家譜。主培養了十一門徒，把他們差到世上，對他們說：“你們要去，使萬民作我的門徒，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。（太２８：１９～２０）”因為耶穌這樣培養、差遣門徒，所以今天他的家譜才遍及全世界。
上帝的種子在你裡面活動嗎？如果沒有，那你就是糠秕。僅僅開花，卻沒有自己家譜的人，上帝對他又能期待什麼呢？人們抱怨上帝說“為什麼不賜福給我？”但對於不遵守上帝的誡命、不跟隨他旨意的人，上帝也沒有要守約的責任。聖靈不能在這樣的人裡面作工是很當然的。所以我們要被聖靈充滿。
聖靈降臨在我們裡面，是為了讓我們成為像無花果一樣不顯耀花朵只結果子、不貪圖烏紗只結果子的人。我們教會曾在70年代初成立過女性宣教會，但四個月後就廢除了。因為我發現原本以很謙卑的心做服侍的信徒們，在組織宣教會的時候卻為了誰做會長而互相勾心鬥角。現在由按手執事的妻子們組成的女性宣教會很穩定地運營著。我們要成為真正的基督徒，像無花果樹一樣默默無聞地結果子。
耶穌為了背負十字架而前往耶路撒冷的路上，以焦急的心情尋找的就是無花果。用五餅二魚喂飽幾萬人的主會那麼想吃無花果嗎？他饑餓的不是肉體，而是想得到無花果的心。他尋找沒有詭詐的人，即靠聖靈結果的人。我們要像不顯出華麗的花朵，卻結出果實的無花果樹一樣，成為沒有詭詐的真基督徒。
我的靈魂哪，你要被聖靈充滿！
我的靈魂哪，你要被聖靈充滿！
我的靈魂哪，你要被聖靈充滿！
[출처](39)20090920聖靈的果子|작성자bereachina
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