靠聖靈禱告
【猶大書1：17～23】
2009年12月27日首爾聖樂教會主日講道內容
講師：主任監督——金箕東牧師
上帝
是有豐盛仁慈的。
他
派給人的救主
是上帝的兒子，
是如今在天上的榮耀的王（來1：3）。
上帝把天上地下所有的權柄都賜給了他(太28:18），
凡在天上的和地上的就都屈膝在他的名，即
耶穌的名面前（腓2：10～11），
而耶穌的名就是生命（約20：31）。
我們奉耶穌的名來到上帝面前禱告
並不是一種修養，
而是實像，是上達於上帝面前的應許(約14:13～14)。
聖靈幫助我們的軟弱，因為我們不知道
應當怎樣禱告，聖靈親自用說不出來的歎息
替我們懇求。
上帝知道聖靈的意思，為了聖徒
與聖靈一同效力（羅8：26～28），
故此
要靠聖靈禱告（猶1：20）。
聖靈是保惠師。
◎我們的信
是完全的，
是上帝所賜的。
◎要保持聖潔，
在真道上建築自己，
被聖靈所帶領
◎不依靠聖靈
就等於外幫人的禱告，
依靠聖靈的禱告才是真禱告。
※讓我們禱告，
發熱心地禱告，
靠著聖靈獻上蒙悅納的禱告。
上帝是有豐盛仁慈的，換句話說上帝擁有豐盛的仁愛與慈悲。人要想得到上帝的仁愛與慈悲，就要進入耶穌基督裡面（弗1：6）。
耶穌基督來到世上之前，所有人都是屬於空中掌權者魔鬼的罪人（弗2：1~3）。但耶穌基督來到世上之後，上帝將在耶穌基督裡面的人與外面的人區分開。信耶穌基督就等於選擇了永恆的生命，拒絕進入耶穌基督裡面就等於願意仍舊留在空中掌權者魔鬼裡面。當然，人們因為看不見魔鬼，所以根本不知道自己屬於魔鬼這一事實。但耶穌明明說過“你們是出於你們的父魔鬼”（約8：44）。
在耶穌裡面的人，即從上帝重生的人能夠得到上帝無限的慈愛與憐憫；而仍舊屬世的人在上帝刑罰他的仇敵魔鬼的時候，要與魔鬼一同進入永恆的痛苦中。上帝說過“伸冤在我，我必報應”（羅12：19），照這話語上帝正在準備除滅魔鬼和他一黨的日子（太25：41）。
我們的信仰不是宗教，而是實像。上帝將耶穌差到世上，讓他在十字架上受難，借著他流下的血贖買了我們的罪。上帝為了讓我們對這一事實擁有確鑿的證據，將聖靈差給了靠基督的寶血罪得赦免的人，叫人靠著聖靈擁有具體的體驗。我們領受聖靈後，按照聖靈所賜的口才開始說方言。人最難馴服的舌頭都受到聖靈的支配，我們的靈從此能夠直接向上帝傾訴秘密（林前14：2）。不僅如此，我們靠著住在我們裡面的聖靈的能力能夠趕逐汙鬼，醫治疾病（太12：28）。像這樣，我們的信仰是實像。
對於在耶穌基督裡面的人，上帝賜仁愛給他們，並垂聽他們的禱告。禱告的權柄是上帝賜給在耶穌基督裡面之人的莫大禮物。當然世上宗教也不是沒有禱告，但宗教徒的禱告與我們的禱告完全不同。宗教徒們按照自己的信念禱告，從而得到心理上的安慰，但我們靠著聖靈禱告，從而讓靈魂與上帝交通。
今天很多人把心與靈魂混淆不清，以為心就是靈魂。這樣的人因為對靈魂沒有清楚的認識，所以總是稀裡糊塗“心裡高興就叫靈魂喜樂吧？但不僅信耶穌的人，不信耶穌的人不是也有心嗎？”還有的人乾脆說“人的心就是上帝”。
但事實上心與靈魂完全是兩碼事。靈魂在詛咒當中死了的人中，也有心地善良的；信耶穌重生後靈魂活著的人中，也存在心還沒有改變的人。人的肉體內有心，心裡面有靈魂，上帝的聖靈居住的地方就是靈魂。所以聖靈要想住在人的靈魂裡，這個人首先要打開心。心門緊閉的人得不到上帝的恩典。
有的人誤以為“我心地很善良，所以不需要救恩。假如真有天堂的話，我這個心地善良的人也肯定能進去”。但心只不過是能夠蒙受上帝慈愛的靈魂外面圍繞的籬笆而已。如今我們過信仰生活不是為了修心養性，而是為了拯救在心裡面的靈魂。
耶穌基督為了拯救我們的靈魂被釘在十字架上，流下了寶血。但僅僅靠著基督被釘死在十字架上這一事實不足以拯救我們。基督復活升天後在天這一至聖所上撒了自己的血，用這個代價買來了我們的靈魂。這就叫贖罪。贖罪就是支付一定的代價，償還罪債。因著耶穌基督的贖罪，我們能夠放下自己的罪，得稱為義。
上帝對我們的計畫不僅限於代贖我們的罪，代贖我們的罪不過是上帝事工的一個起頭而已。上帝將聖靈賜給罪得赦免的人，來保證我們得稱為義的事實，並通過顯出恩賜與能力來做上帝的工。還有，如同上帝借著聖靈叫耶穌從死裡復活一樣，到了時候，上帝也會借著住在我們裡面的聖靈叫我們活過來。
我們在愛惜自己靈魂的同時，要明白上帝對我們的期待是什麼。比如說，有個人在大學修了十門課，其中九門得了滿分，只有一門不及格。雖然這個人其他功課都很好，但因著不及格的這門課，就有可能無法畢業。同樣的道理，一個人哪怕在其他方面都是義的，但若沒有上帝所願的那種義，這人就只能因此滅亡。
法利賽人從表面上看是沒有任何瑕疵的義人，所以耶穌說：“你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。（太5：20）”但就是如此出色的法利賽人，也因為沒有上帝所願的義而只有滅亡。耶穌在十字架上受死就是為了補充這不足的部分。有的人嘴上說信耶穌，但仍舊試圖靠著自己的善心與善行靠近上帝。但上帝不承認人的義。
建築物蓋好之後，要想使用，必須要接受竣工檢查。進行竣工檢查的人拿著設計圖與實際建築作比較，仔細調查哪裡是否存在瑕疵。假如建築的某個部分被發現有瑕疵，那麼這個建築無法通過竣工檢查。同樣的道理，我們建築自己的靈魂時，不能出現一點瑕疵（猶20）。但僅靠著人的努力來建造自己的靈魂，出現瑕疵是不可避免的。因為人沒有義。上帝以耶穌基督的絕對順從為義，用這個義來補充我們的不足，從而讓我們成為上帝的聖殿。
今天我們能夠得稱為義，是因著上帝的義。我們自己的義不能把我們從滅亡中拯救出來，所以我們必須要擁有上帝的義。擁有上帝的義的人，哪怕有一萬種不義，那些不義也會因著這一種義而被遺忘。反之，沒有上帝義的人，哪怕有萬種義，這些義也不會被上帝紀念。
以西結書33章13~16節說：“我對義人說：‘你必定存活！’他若倚靠他的義而作罪孽，他所行的義都不被紀念；他必因所作的罪孽死亡！再者，我對惡人說：‘你必定死亡！’他若轉離他的罪，行正直與合理的事：還人的當頭和所搶奪的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪必不被紀念；他行了正直與合理的事，必定存活。”一個人哪怕有再多自己的義，若沒有上帝的義，他自己的義就無效；反之，人自己的義再怎麼不足，若有上帝的義，他的所有不義就不被紀念。同樣的道理，我們完全地建築自己靈魂的方法就是，依靠耶穌基督的功勞，接受上帝的義。
耶穌基督的功勞為聖靈降臨在我們裡面打開了道路。世上有許多宗教，跟隨這些宗教的人無法領受聖靈，因為他們的功勞吸引不了上帝的關心，也無法得到上帝的義。凡基督徒都主張“我成為義人了，我得救了”。但這樣的主張若只是出於自己的信念的話，那麼這個人的信心就與宗教徒沒什麼兩樣。我們的信一定要有證據跟隨。所謂證據，不是指主觀性的主張，而是指實實在在的科學性證據。我們為了信連性命都能拋棄，是因為我們有確鑿的證據。
上帝將耶穌基督差給我們，讓我們在聖潔的信心上建造自己，這都是為了讓我們的靈魂成為聖靈居住的聖殿。聖靈降臨在我們裡面，意味著父上帝與我們連接起來了，這就好比島嶼和陸地因著橋樑而連接在一起一樣。聖靈降臨在我們裡面之前，不是與父分離在空中飛翔的，他如今也從父那裡出來；所以聖靈降臨在我們裡面，就意味著我們的靈魂能夠與上帝交通了。
我們的靈魂與上帝交通的方法就是禱告。但人們都向上帝禱告些什麼？大部分人在禱告的時候只祈求眼前肉體的需要。耶穌告訴我們：“所以，不要憂慮說，‘吃什麼？喝什麼？穿什麼？’這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。（太6：31~34）”雅各書4章3節說：“你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。”我們奉耶穌的名禱告不是為了得到肉體的需要，而是為了得到靈魂的力量。
從上帝那裡出來的聖靈住在我們裡面之後，我們的靈開始能夠與上帝交通。最知道人的情況的是這個人的靈（林前2：11），靈不僅能夠向上帝傾訴人的事，而且能夠得到上帝作為恩典賜予的一切。上帝賜予的福分不是物理性，而是屬靈的，所以只有靈才能擁有它。想要用肉體來接受上帝賜予的福分的人，上帝的福分是不會降臨在他裡面的。上帝將聖靈差給在至聖的信心上建造自己的人。所以如今我們要靠著聖靈禱告，讓自己的靈魂與上帝交通。
肉體無法與上帝交通，也無法得到上帝賜予的一切。當然肉體受痛苦的人為了脫離這痛苦可以呼求上帝，但那也一定要用靈呼求。靈魂興盛的時候，肉體的問題也能得到解決。約翰三書2節說：“親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。”想要病得醫治的人首先要讓自己的靈魂健康。基督的醫病降臨在靈魂裡面時候，肉體的疾病也能得到潔淨。反之，靈魂不健康的人無法讓肉體站起來。
耶穌受難並將自己的功勞給我們，是為了讓我們成為聖潔的殿，以便領受聖靈。因著聖靈進入我們裡面，我們的靈能夠與上帝交通。最瞭解我們內情的靈與上帝交通的時候，這給我們帶來的益處會多麼大？方言的益處也在於這是用靈向上帝傾訴秘密（林前14：2）。不僅如此，領受聖靈的人的人能夠從上帝那裡得到能力。我們能夠趕逐汙鬼也是因為上帝的能力借著聖靈臨到我們的靈魂。汙鬼不僅給人帶來疾病，也帶來試探與不和。只有靠著聖靈與上帝交通的人才能勝過這一切。
有的人雖然熬夜禱告，但卻不懂得靠聖靈禱告。若不靠著聖靈禱告，那就無異于宗教徒們的苦行。我們的禱告不是苦行，而是把靈的願望告訴給上帝。有的人禁食時不想著用靈與上帝交通，而只想著苦行。苦行吸引不了上帝的關心。我們要靠著聖靈禱告，成為與上帝交通的人。
[출처](55)20091227靠聖靈禱告|작성자bereachina
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