向聖靈學習
【約16：12～15】
2009年2月15日首爾聖樂教會主日禮拜講道內容
講道：主任牧師金箕東
上帝
是全知的。
他將智慧——道賜給世人，
這道就是真理（約17：17）。
他為了讓人用眼睛看見這道
差遣了耶穌基督（約一1：1～4），
凡是他所作的事都是真理，是能力（約14：6）。
他
將真理安置在我們心裡，
這就是信（約8：32），
是聖靈讓人明白的真理。
唯獨借著聖靈（約14：26）
才能知道上帝與他的國，
因為聖靈是真理的靈，
連上帝深奧的事都參透（林前2：10）。
人的任何言語、智慧或知識
都無法讓人認識上帝（林後10：34），
唯獨借著聖靈才能認識他（約16：7～8）。
沒有聖靈的信仰只是缺乏生命的宗教而已，
其中根本沒有復活和永生（約5：12）。
◎要在聖靈面前
謙卑地學習，
並積極地順從。
◎聖靈來，不是因為天上沒有住處，
他降臨在我們心靈裡，
是為了讓我們認識福音，
◎從聖靈那裡學的
就是真理。
讓我們被聖靈充滿而得到能力。
※聖靈
是從父那裡一直出來的
真理的靈。
上帝是全知的。他不僅記得永遠以前發生過的事情，連將要發生的事情也都知道。在他沒有不知道的，但有時候他卻說“我從來不認識你們”或者“我不紀念你們的罪”。有時候，他人熱情洋溢地向你說明什麼，其實所說的內容你全都知道，但為了不讓對方尷尬而故意裝做不知道。上帝說不知道的時候，並不是故作不知，而是的確不知道。
上帝只要赦了罪，就不再紀念這罪。他不僅全知，也是全能的，所以憑他的能力若想忘卻什麼，就一定能夠忘卻。人因著健忘症有時候會忘記什麼，但上帝是靠著他的能力忘卻。犯罪的人悔改之後也仍舊記得自己的罪，但上帝以他的能力能夠忘掉他想要忘記的。
在被造物中動物也有意志，所以動物會為了獵食而耐心守候。人也有意志，但與動物不同的是，人擁有的是自由意志。所有屬靈存在都擁有自由意志。天使也有自由意志，人也有自由意志。上帝不干涉自由意志，所以天使或者人無論作出什麼行動，上帝都不會干涉。但對於這所有的行動，上帝必會審判。
根據什麼審判？上帝不是把人的行動全部記住然後去審判，而是按照白寶座前的書卷上記錄的內容進行審判（啟20：11）。假如我們通過悔改使罪得到赦免的話，上帝就會把書卷上記錄的內容塗抹掉。所以我們對於所犯的罪一定要悔改，得到饒恕。
我們要懂得悔改。當人們為了病得醫治而找來教會時，聖徒們都會盡力幫他們，懇切地為他們禱告，並且大聲地詛咒汙鬼。但很多時候當事人只是無氣力地呆呆坐著，所以汙鬼不肯輕易離開。就算靠著禱告人單方面的能力把鬼趕出去了，但一般過不了多久汙鬼又會回來。
無論醫病還是趕鬼，幫助人的勞苦若占10%，那麼剩下的90%就是當事人應該悔改的分量。我帶領很多病人參加的聚會時，首先會讓參加者們徹底地悔改幾天，之後再為悔改的人趕鬼，那麼鬼馬上會離開。特別是當悔改的人懇切禱告到涕淚交流的程度時，疾病更容易離開。
但人們很少悔改，只讓人給自己趕鬼。並且若是汙鬼不馬上離開就責怪給自己趕鬼的人沒有誠意，把責任歸到他人身上。人要想從汙鬼的壓制下得到自由，首先就要悔改。把此時當作上帝給你的最後機會，徹底悔改。我以前搭帳篷帶領傳道聖會的時候，地面一般都鋪草墊子，每次聚會結束後就會發現草墊子到處都被鼻涕淚水浸透了。給這樣徹底悔改的人趕鬼的話，汙鬼馬上會離開。
人們問彼得怎樣才能經歷到聖靈的作工，彼得回答說：“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。（徒2：38）”首先要悔改。有的人把初信者帶來要我醫治，我一般會先對病人說“你要有信心”，但病人卻說“醫好我的話，我就信”。再怎麼告訴他，當事人自己先要悔改相信，這些人也不肯接受。
去醫院看病的時候，醫生有時會讓患者脫掉衣服。那麼患者就毫不猶豫地脫掉。同樣的道理，我們在上帝面前應該毫無保留地悔改。把病人帶到教會的人也不要僅僅讓牧師禱告，自己應該先勸病人悔改。當聽到西羅亞樓倒塌，壓死人的消息時，耶穌說：“你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？我告訴你們：不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！（路13：4~5）”不悔改的人得不到上帝的幫助。
上帝要醫治人的話，什麼樣的人都能治好。但上帝不會為沒有一點誠意的人做什麼。人如果知道這一事實，就會為了活下去而在上帝面前掙扎。但人們連上帝是活著的這一事實都不確信，所以根本不想悔改，只是到處尋找有能力的牧師。上帝警告要滅亡的尼尼微城後來為什麼沒有滅亡？因為那城的人從老到少都悔改了。
我們的信仰從悔改開始。耶穌傳天國福音的時候呼喊：“要悔改！天國近了。（太4：17）”。不悔改的人無法體驗到上帝的幸福，不悔改的人無法進入天國。幫助家人或朋友的時候，若想讓他們活下去，首先也要讓他們徹底悔改，悔改到鼻水直流的程度才行。這樣的話，什麼病人都能得到醫治。
耶穌看到一個癱子，對他說：“放心吧，你的罪赦了！（太9：2）”因為主看到了他為了解決罪的問題而掙扎的樣子，所以對他說“放心吧，你的罪赦了”。耶穌醫好病了三十八年的人後對他說：“你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。（約5：14）”因為病得醫治後若再犯罪，就有可能生更重的病。
有的人生意總是不順利，處處碰壁，於是就拜託牧師為自己求福。但其實首先應該悔改。不悔改就想蒙福，這跟世人為了蒙福而拿著符咒到處跑沒什麼兩樣。詩篇1篇提到，第一有福的人不從惡人的計謀，意思是說不要被汙鬼欺騙。第二，不站罪人的道路，意思是說不要對罪置之不理。第三，不坐褻慢人的座位，意思是說不要藐視聖靈。要想蒙福，首先要徹底地悔改。而汙鬼的作工就是不讓人悔改。汙鬼因為沒辦法呆在悔改的人裡面，所以妨礙人悔改。有福的人所作的盡都順利，而不悔改的人、上帝不喜歡的人並不是這樣。這樣的人再怎麼積累什麼，也會像被風吹散的糠秕一樣一無所剩。
我們信仰的生命起始於悔改。在世上什麼地方能聽到悔改的話？唯獨在教會裡能聽到。律法下面的人的弱點是什麼？他們知道懼怕，卻不懂得悔改。而靠著耶穌基督得救的我們是從一開始就聽到了要悔改的話，並按照這話悔改的人。悔改不是人的聲音，而是上帝的聲音，是福音的聲音。
想得到聖靈幫助的人首先要悔改，使罪得赦免。今天人們就算領受了聖靈，卻因為不悔改而讓聖靈無法作工。人們都說自己悔改了，但需要的不是令自己滿意的悔改，而是令上帝滿意的悔改。我們只要真心悔改，聖靈就會大大地援助我們。
我們需要聖靈的説明，其中最需要的是智慧。人因為缺少智慧，所以凡事受限制。我在做任何事情之前，都會首先求智慧。為了傳話語而求話語的智慧，為了牧會而求牧會的智慧，為了商談而求商談的智慧。我知道我很不足，所以祈求智慧。
雅各書1章5~8節說：“你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的上帝，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。”
夫妻之間為什麼會吵架？最大的原因都在於總是認為自己很有智慧，而對方沒有智慧。妻子想：“我怎麼會嫁給這樣一個笨男人！”而丈夫又怪妻子沒有智慧，這樣怎麼會不吵架呢？都認為自己有智慧，而對方沒有智慧，所以很自然地就輕視對方，這樣夫妻關係當然沒辦法和睦。
我們在上帝面前要承認自己沒有智慧。我在認識耶穌基督之前，以為自己是個有智慧的人。雖然當時的條件很困難，但我卻相信只要不放棄，努力到底的話，肯定會成功。但結果總是事與願違。當我明白了我是個什麼也做不了的人之後，方才遇見了耶穌。認識耶穌後，我明白了自己是個沒有智慧的人。從那以後，我就開始求智慧。
我就好像農夫撒下種子，直到秋天收穫果實為止忍耐等待一樣，不停祈求智慧。寫文章的時候也祈求智慧，與人對話時也祈求智慧。在對方說話的時間，我也祈求怎樣回答對方的智慧。耶穌對門徒們說：“並且你們要為我的緣故，被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說什麼話。到那時候，必賜給你們當說的話，因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。（太10：18~20）”我相信如同這話語所說，我無論遇到誰，聖靈都會給我說話的智慧。
賜給聖靈充滿之人的智慧是什麼？哥林多前書12章7節說，聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。然後在8節首先提到了智慧，說：“這人蒙聖靈賜他智慧的言語”。無論是做生意還是開公司，事情若進展困難，都是因為沒有智慧。但上帝若賜智慧的話，這些難關都足以能克服。
認為自己很聰明的人不會求智慧，感到自己缺乏智慧的人才會向上帝求智慧。家庭生活中需要智慧，在世上生活時也需要智慧，養育子女也需要智慧。上帝說，“我名是奇妙的”（士13：18）。意思說，他是智慧。我們要得到上帝賜予的智慧。上帝應許所羅門，無論祈求什麼，都會應允給他，這時掃羅門沒有祈求其他的，而是選擇了智慧，這令上帝非常高興，所以上帝連尊榮也一同給了他。時代越險惡，我們越需要智慧。
這樣的智慧是唯獨聖靈才能賜予的，所以我們要依靠聖靈，凡事向聖靈學習。耶穌說：“然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。（約16：7~8）”並且聖靈不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來（約16：13）。
天主教常常使用把聖經人物或信仰偉人形象化的雕像或圖畫。聖經明明告訴我們不要把被造物當作偶像，但他們還是這樣做，其中也有他們的道理。過去因為文盲很多，要想讓他們理解聖經中的話語，就只能使用形象或圖畫。但相比過去文盲率已經降低了很多的今天，天主教仍舊非常重視雕像與聖畫，很多人甚至把它當作偶像。
上帝在永遠以前就決定通過話語而非形象，將自己顯明出來。啟示錄中說：“凡有耳的，就應當聽！（啟2：7）”律法與福音有什麼不同？律法是儀文，即雕刻的字；而福音則是用耳朵聽的聲音。所以羅馬書10章17節說：“可見通道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。”耶穌指著上帝的話語說是“從上帝口裡出來的話”（太4：44）。上帝的話語是用耳朵聽的話語，也因此才需要講道。
當然我們每個基督徒都讀經，但用眼睛看聖經遠不如用嘴發聲讀經的效果好。要想發聲讀經，首先要用眼睛看，然後再用嘴巴讀，還要讓耳朵聽見所讀的，所以可以獲得三倍以上的效果與靈感。通道是從聽道來的，所以要聽才行。聖靈也沒有憑自己說，而是把所聽見的說出來。我們也要聽聖靈向教會說的話。還有，主命令我們要出去傳福音，換句話說就是讓他人聽福音。就像這樣，律法屬於儀文，而真理使用耳朵能聽見的福音。
我們做事的時候碰壁是因為缺乏智慧。有的人說：“我不明白上帝的旨意到底是什麼，真的很傷心。”是的，人本來就不知道上帝的意思。哥林多前書2章10節說：“只有上帝借著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。”耶穌說：“但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。（太24：36）”但聖靈連上帝深奧的事都知道。11節說：“除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事。”唯獨聖靈知道上帝的所有事，所有想法，所以依靠聖靈的人是屬靈的人。16節說：“誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。”所以，我們惟有依靠聖靈才能知道上帝的旨意。但人們總認為自己很有智慧，不想向聖靈學習。
我們要下決心，剩下的餘生都謙卑地向聖靈學習。哥林多前書1章26~29節說：“弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。”
有的人在上帝面前還有可炫耀的，聖靈不會幫助這樣的人。只有承認自己非常缺乏、無能、沒有智慧的人才能得到聖靈的幫助。以賽亞書62章6~7節說：“耶路撒冷啊！我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默；呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。”我們要在聖靈面前謙卑，使他作工。我在寫文章的時候也承認我很不足，所以徹底地依靠聖靈的幫助。我雖然站在講臺上講道，但其實我本是個非常無知又也不會說話的人。但我一直堅信聖靈必賜給我當說的話，完全依靠聖靈，讓聖靈作工。
我們若從聖靈那裡得到智慧，就能夠使家庭和睦、所作的事成功。聖靈連上帝深奧的事都知道，所以他能夠把上帝的旨意指引給我們。耶穌也明白這一點，所以說：“然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。他既來，就會教導你們關於罪、義與審判。你們雖然在律法下學過關於罪的問題，但聖靈來會教導你們什麼是罪；你們雖然通過律法學過關於義的問題，但你們若不向聖靈學習，就會像法利賽人一樣總想顯出自己的義；你們雖然懼怕審判，但聖靈來的話，會教導你們什麼是審判。（約16：7~11）”
我們要向聖靈學習。向聖靈學習度過艱難時期的方法，聖靈會賜給我們智慧克服任何困難。我們不是因為沒有錢、沒有同伴或者沒遇上好時機，才不亨通。無論得時不得時，我們首先要求的就是智慧。我們在聖靈面前要做最卑微的人。指責他人的人仍舊是傲慢的人，上帝沒辦法幫助這樣的人。承認自己的無能，像所羅門一樣求智慧吧。主啊，求你用聖靈充滿我，賜給我聖靈的智慧！
[출처](8)20090215向聖靈學習|작성자bereachina
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