為耶穌作見證的聖靈
【徒5：30～32】
2009年6月29日首爾聖樂教會主日講道
講道者：主任監督——金箕東牧師
上帝
是活著的。
他
將兒子顯給世人，
是為了證明自己是活著的（約1：18），
也是為了讓人看了他就信他。
耶穌向世人顯明的是
永恆的生命，是復活（約11：25～26）。
世人在陰間的權勢下受到死亡的支配（太16：18）。
上帝的兒子來到世上，
也是為了嘗試死味（來2：9）。
可是
耶穌
是上帝的兒子，
因此上帝叫他從死裡復活，接他升天（徒2：33），
向世人顯明了永恆的生命。
相信這事實就是我們的信心，
是我們的盼望。
聖靈證明
耶穌基督復活了（徒5：32），
我們也為這事作見證。
◎耶穌的教會
必須得到聖靈的見證，
必須相信聖靈見證的真理。
◎聖靈
是因耶穌的復活而來的
保惠師。
◎讓我們靠著聖靈擁有信心與盼望，
靠著聖靈服侍，
靠著聖靈作見證人。
※每個聖徒
都是耶穌的見證人，
若沒有聖靈就無法為他的復活作見證。
上帝是活著的。我們說“活著”，這並不是在抒情，上帝的確活著，並在做自己的事。他叫死人復活，賜人恩典，也給人福分。教會生活過久了的人，不小心就容易把信仰生活當成一種習慣。再加上我們國家的人傳統上受到了各種宗教的影響，所以不知不覺中就可能把自己的信仰當成宗教。但我們過的不是宗教生活，而是信仰生活。換句話說，我們過的不是自然的宗教生活，而是有意地去服從上帝賜予的信仰生活。世人不知道這一事實，所以我們有責任告訴給人們。
上帝說：“看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。（啟3：20）”上帝在耐心地勸勉我們，但人們心裡頑梗，不肯輕易接受上帝的勸勉。上帝一直在說“我站在門外叩門，你們要打開心門！”但人們仍舊把心門鎖得緊緊的。聖經清楚地警告我們，這樣的人的結局有多麼地悲慘。
耶穌差門徒們出去作工的時候，吩咐他們無論到哪一家，先為那家求平安，他們若不接受，就連腳上粘的塵土也要跺下去。那麼當審判的日子，所多瑪所受的比那家還容易（路10：6~12）。我們要趁上帝還勸勉我們的時候，趕快接受他的勸勉，打開心門。為了過信仰生活，每個人都應該將自己的固執棄掉，順從上帝的勸勉，接受上帝的恩典。我們與上帝應該擁有深厚的關係，但人們甚至連自己與上帝的關係有多深都不知道。這不能不說是件令人懼怕又不幸的事。
我們相信上帝是活著的，所以照上帝的話語行動，靠上帝的話語成長，期待上帝的話語照樣成就。既然如此，我們再集中地投入進去該有多好？我剛信耶穌沒幾天就領受了聖靈，體驗了方言和異像。打那以後就開始熱心地過信仰生活。但我真正擁有對重生的體驗是在五年後。信耶穌之前，我竭盡全力地在世上拼搏，凡我能夠做到的，我都做了，但剩下的仍舊只有絕望。經歷了重生之後，我完全奔向了上帝。就像彼得聽到“過來吧”這主的話語時，在水面上行走一樣，我頭也不回地奔向了主。從那以後直到今天，上帝一直在帶領著我。
今天人們常常在主面前起誓。受洗的時候起誓，年初時起誓，接受牧師按立、執事按立時起誓……但沒過多久，就顯露出所起的誓是假的。有的人在接受按手時，淚流滿面，但不過幾日就證明這不過是可憎的行為而已。這些人所起的誓隨著自己的感情想法而翻轉。
“虎頭蛇尾”這個成語的意思就是說，開始時聲勢很大，到後來勁頭就很小，有始無終。在教會裡常可以看到人們為了搞聚會或建立什麼機關，一開始大張旗鼓，後來卻慢慢地失去了勁頭。所以我要更加小心警醒，因為我不能讓我做的任何事情成為虎頭蛇尾。只要開始了，無論如何都要堅持到底。就好像上帝說“我是首先的，我是末後的；我是初，我是終；我是阿拉法，我是俄梅戛”一樣，我們也得這樣做。
我在四五十年前開始進行的事，今天也在毫無變動地進行著。雖然有無數阻礙讓我放棄這些事情，但我沒有屈服，竭盡全力地讓它進行下去。因此上帝也幫助我。我們要完全地投入上帝的話語裡面，要瘋狂地追求這話語。這樣的話，上帝怎麼會不幫助我們呢？
耶穌說，凡想要跟隨他的人，就要撇下妻子、弟兄、父母、兒女。就算接受牧師按立時淚流滿面的人，若是把教會當作工作單位，他的牧會就只有失敗。有的人來找我說：“牧師啊，你若幫我一把，我就能把教會搞好。”我不是救世主，我只是見證人而已。我開拓教會的時候，有位外國宣教士表示願意從經濟上援助我，被我斷然拒絕了。因為我只想憑信心去做上帝的事，只想按照聖經所應許的去生活。
我從重生的那刻開始就癲狂了，瘋狂地傳道，瘋狂地信耶穌。後來上帝開始使用這個癲狂的人。大部分人若受到像我這麼多的逼迫與譭謗，就會不得不改變自己的方向和主見。但我在過去五十年來一直走在獨木橋上，堅持著同樣的主張。我離開世上以後，這些事也會持續下去。我之所以對此不懷疑，是因為我相信上帝是活著的。
上帝與相信上帝是活著的人同工。上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝。有的人只用頭腦主張上帝的存在，實際上卻不相信上帝是活著的，這樣的人與上帝毫無關係。這樣的人如果不相信上帝是活著的這一實像，那麼就算禁食幾百天，也得不到上帝的幫助。這樣的人就算信耶穌得救了，也只能是從火中得救而已。我期待著頭一次復活與冠冕。我打完該打的仗後，見主的日子越臨近，我的信心與盼望就越清晰。
人們為什麼不信上帝？上帝那麼懇切地叩門，想要勸勉我們，但人們為什麼仍舊緊閉著門？為什麼仍舊傲慢？有的人以為沒有自己，教會的事就無法成就，所以底氣十足；有的人以為自己不作工的話，其他人就會很辛苦，所以擺架子。這樣的人不會為了討上帝喜悅而努力。
因為上帝是活著的，所以有愛，也有喜悅。耶穌受洗從水裡上來時，上帝指著他說“這是我的愛子，我所喜悅的”。人若相信上帝是活著的，自然就會考慮該怎樣做才能討上帝喜悅。讓我們試一下不依靠人，唯獨討上帝喜悅；完全依靠上帝，服從上帝；拋棄可憎的一切，唯獨按照上帝的旨意生活；不斷絕與上帝的關係，積極地與他交通。然後看一下上帝會怎麼做。幫助我們去這樣做的，就是聖靈。
上帝如何看待我們？哥林多前書3章9節說：“因為我們是與上帝同工的；你們是上帝所耕種的田地，所建造的房屋。”田地是什麼？往田裡種豆，就要收豆；種瓜，就應該收瓜。假如種了豆，卻出來瓜，或者種瓜，卻出來果樹的話，會怎麼樣？農夫種什麼，田地就要結出什麼。上帝把每個人當作他的田地，把上帝的旨意種在其中。
耶穌說：“上帝的國好像一粒芥菜種，種在地裡的時候，雖比地上的百種都小，但種上以後，就長起來，比各樣的菜都大，又長出大枝來，甚至天上的飛鳥可以宿在它的蔭下。（可4：31~32）”一粒小小的杏仁裡面有根、有15米高的樹杆、有花、有果子。整個世界都裝在小小的種子裡面。耶穌是誰？在天上完成的上帝的旨意就像種子一樣在耶穌裡面。所以認識耶穌，就能看到整個天國。
耶穌說：“神的國來到不是眼所能見的。人也不得說‘看哪，在這裡！看哪，在那裡！’因為 神的國就在你們心裡。（路17：20~21）”這話語的意思不是說“你認為天國存在，它就是存在的；你認為它不存在，它就是不存在的”，而是說“你真的想去上帝的國那裡嗎？你要想去天國，才能去；想要得著，才能得著；你心裡若沒有對天國的盼望，也沒有想去天國的心，又怎麼能得到天國呢？”我們心裡若有天國，那麼就要讓成就在天上的旨意如同種子一樣成就在我們心裡。
人們總是責備孩子“不好好學習，腦袋很笨”，但其實與自己的信仰生活相比較的話，孩子們遠比自己聰明。人們多麼愚昧，心多麼頑梗、剛硬？幾十年來聽了那麼多關於天國的話語，心靈不是仍舊關閉著嗎？關著心門再怎麼呼叫，這聲音又怎麼能上達給上帝呢？
我們是活著的上帝的田地。上帝若種下牧師的職分，就要出來牧師的職分；若種下執事的職分，就要出來執事的職分；若種下教師的職分，就應該出來教師的職分。笑星們為了逗觀眾開心，背後付出了多少血汗。因為若不這樣，就生存不下去。保羅說“我們若果癲狂，是為神”（林後5：13），他為了主寧願成為癲狂的人。主說“過來吧”的時候，彼得就大膽地進入水裡。這不是神秘主義。主若命令，我們就要按照這命令去行動。彼得不是按照自己的信念把腳邁入水中的。我們是與活著的上帝交通的人。
上帝的田地——你裡面種下了什麼？上帝的田地——你的家庭裡面種下了什麼？這粒種子是否生根、發芽、開花、結果了？你是否在唱虛空的讚美，作虛空的禱告，帶著虛空的盼望，過著跟隨信念的生活？上帝的田裡就應該長出上帝種下的種子。經上說，天國就好像一粒薺菜種，長成一棵大樹，有飛鳥來宿在上面。我們與上帝要擁有更深的相交。
我們是上帝的房屋。房屋就是指安身之處說的。有家人等待的房屋裡面充滿了溫馨與平安。德國是兩次世界大戰的發動國。第二次世界大戰後，聯合國為了讓德國不再有發動戰爭的念頭，決定把德國變成永久債務國。但是20年後美國反而開始欠德國的債。我78年去德國時，在餐廳裡看到一個人吃蘋果時連裡面的核都吃掉了，還有人吃西瓜時連皮一起吃。我很驚訝，問當地人才知道，原來戰後德國人生活非常艱苦，所以有些人現在也仍舊保持著那時的一些節儉習慣。我小時候聽說，德國人要有十個人聚在一起才抽煙，為的是節約火柴。
在德國那段時間，給我印象最深的就是，德國人很注重家庭。他們白天在街頭喝啤酒、彈吉他，到處都很熱鬧，所以我們以為晚上會更熱鬧。但晚上到街上一看，所有的商店都關門，街上除了我們幾個人外，幾乎看不到行人。德國人天一黑，很自然就回家，這也是一種節儉的習慣。這與我們國家到了晚上就出去喝酒消費的景象恰好成對比。
在我們國家，男人們下班後不想馬上回家，這其中也有妻子的責任。丈夫們回了家，就要聽妻子不停嘮叨、埋怨，所以故意在外面打發時間，然後再回家。而且無法以清醒的頭腦回家，所以先給自己灌醉，迷迷糊糊地回家。這樣一來，生活開支當然就很多。自己心愛的家人們所在的地方，本應是歡快、輕鬆的地方，但男人們回家反而覺得沉重、厭煩。所以生活沒有變化，而且無法降低開支。
有時候把女人比作南瓜花。南瓜花開得很大，也很漂亮，但旁邊若有波斯菊，那麼蜜蜂就會僅僅圍繞著波斯菊，而不理睬南瓜花。只有大大的南瓜蜜蜂才會呆在南瓜花上，其他蜜蜂是很少接近南瓜花的。因為南瓜花雖然漂亮，但沒有香味。家庭要像有香味和甜蜜的花一樣，吸引蜜蜂。長得再怎麼漂亮的女人，若像南瓜花一樣沒有香味，有什麼用呢？丈夫回到家裡，如果等待他的只有妻子的脾氣，他又怎麼能高高興興地早早回家呢？
我們是上帝的房屋。若是對上帝帶有不滿，對上帝帶有抱怨，對上帝帶有疑心，上帝又怎麼能在這個人裡面作工呢？一個人若抱怨上帝不幫助自己，不相信上帝的話，上帝又怎麼能帶著福分、恩典進入這人裡面呢？
今天女人們要用心想一下，怎樣才能讓丈夫下班後不在外面消耗時間。總是從門縫裡看丈夫，在他人面前揭丈夫的短，說丈夫的壞話，誰會喜歡呢？因為人們聚在一起抱怨上帝、懷疑上帝，所以上帝也無法在這些人裡面作工。
我們是上帝的房屋。經上說我們是上帝的殿。誰若毀壞了上帝的殿，上帝也必會毀壞那人（林前3：16~17）。任意怠慢上帝、僅僅企圖利用上帝的人，也同樣會受到上帝的藐視。
我們是上帝的同工。何謂同工？就是一同工作的人。兩個人中一個意氣風發，另一個則心灰意懶，這兩個人怎麼能成為同工呢？你果真是上帝的同工嗎？上帝邀你一起去捨命的話，你會一同去捨命嗎？憑什麼說自己是上帝的同工？憑著主日暫時來教會做點侍奉就以為自己是上帝的同工嗎？我們要承認一天二十四個小時都是上帝的時間。只有這樣，上帝才會承認“這個人是我的同工”。因為上帝超越時間，所有時間都在作工。
上帝將聖靈賜給我們，是為了讓我們做上帝的事。上帝的旨意是什麼？上帝希望我們裡面唯有耶穌，希望我們唯獨屈膝在耶穌的名前，希望我們唯獨住在真理裡面，希望我們唯獨順從誡命，希望我們唯獨照聖靈的旨意生活。但人們卻聲稱“人怎麼可能全部接受聖靈的旨意呢？”拿人的限度作藉口，說些悲觀的話或者抵擋上帝。
上帝告訴我們“你們要被聖靈充滿，你們要被耶穌充滿，你們要被真理充滿，你們唯獨要屈膝在耶穌的名前，你們唯獨要順從真理”。至於我們的生活問題，他說“你們要先求他的國和他的義”，希望我們只求日用的飲食。但人們卻不肯承認。
有的牧師在接受按立時淚流滿面地表示，今後要按照主的旨意作工，但沒過幾天就把教會當做了工作單位。上帝絕對不會與把教會當作單位的人同工。不把教會當作自己的性命、自己的墳墓，只是當作單位的人，上帝也會任憑這個人隨意生活。牧師若總是想著妻子兒女的話，牧會就等於已經失敗了。有的人離開教會時，首先想到的是退休金。甚至有人出售自己開拓的教會，一個信徒索要一百萬。上帝怎麼會把這樣的人當作自己的同工呢？人憑著人情可能還會把這樣的人當作主的僕人，但上帝是不會承認這樣的人的。我們是上帝的同工。聖靈住在我們裡面，是想在我們裡面作工。
叫耶穌從死裡復活的是上帝。耶穌雖為上帝的兒子，但既作為人子來到地上，就與他人一樣工作，與其他人一樣吃苦，做了自己能做的所有事。但有一件事是他做不到的。那是什麼？該謙卑的事，他就顯出謙卑；該順從的事，他就完全順從；作為人能做的事，他都做了。但有一件事是他做不到的，那就是從死裡復活。能夠做到這件事的唯有上帝。
人做不到的，由上帝來做。耶穌說著“將我的靈魂交在你手裡”，按照上帝的命令受死了。這時上帝叫他從死裡復活了。“復活”是人做不到、唯獨上帝才能做到的事。我們的信就在於相信唯獨上帝才能做的那件事，我們的期待就在於唯獨上帝才能做到的那件事。不僅我們自己，也要讓我們的家人參加復活。要讓自己的子女也能依靠上帝的能力，從死裡復活。
彼得站在公會前說：“你們殺害了耶穌。（徒5：30）”殺死耶穌的不是上帝，而是人類。耶穌在人們面前並沒有反抗，而是甘願受死。之後上帝叫他從死裡復活（徒5：30）。對此，我們都是見證人（徒5：32）。耶穌不是僥倖活過來的，也不是靠著奇跡活過來的。他在沒有任何盼望與奇跡的情況下死了，救他的是上帝。我們是為此作證的見證人。上帝賜給順從之人的聖靈也是為此作見證的（徒5：32）。
聖靈在我們裡面做的事，就是見證耶穌的復活。聖靈是否在大家裡面如同瀑布一樣地見證耶穌復活了的事實？我們若真是被聖靈充滿的人，就會像瘋狂的人一樣見證“耶穌復活了！耶穌復活了！耶穌復活了！”但實際上從你口裡出來了幾次“耶穌復活了”的話？有幾次在同事面前見證“耶穌復活了”？有幾個鄰舍通過你聽到了“耶穌復活了”的消息？
聖靈為耶穌作見證。被聖靈充滿的人會用自己的口見證耶穌復活了的消息。經上說，信的人有聖靈的見證，沒有見證的人就沒有生命；有見證的人，就有生命（約一5：6~12）。所以要讓“耶穌復活了，聖靈為此作證”的見證從我們口裡出來。
我的靈魂哪，你要被聖靈充滿！
我的靈魂哪，你要被聖靈充滿！
我的靈魂哪，你要被聖靈充滿！
[출처](27)20090628為耶穌做見證的聖靈|작성자bereachina
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