被聖靈充滿的殉道者
【徒7：54～60】
首爾聖樂教會2009年6月7日主日禮拜講道
講道：首爾聖樂教會主任監督金箕東牧師
上帝
是無所不在的，他也在天上。
他
創造天（靈界），
是為了把愛子的寶座安置在那裏（來1：2～3）。
為此
他把天軍天使造在那裏（來1：5～7）,
到了時候他還會把世上的聖徒們
接到天上去。
他把如此的權柄
交給了兒子（西1：13）。
耶穌是基督（太16：16～17），
是上帝的愛子（太3:17）,
他顯明了上帝的旨意。
聖徒是直到捨命的地步信賴他的人(太16：23～24)，
他們的信心離不開聖靈的幫助，
他們能夠殉道是因為被聖靈充滿（徒7：55～）。
殉道是去世的真理，是聖徒最大的榮光（啟20：4）。
耶穌是順從天父旨意的，
聖徒是信賴耶穌的，
他們將必與耶穌一同承受產業（羅8：17）。
真正的信仰讓人靠著聖靈生活，並且殉道。
◎若不是靠著聖靈
就無法稱耶穌為基督。
信仰離不開屬靈的生活。
◎有信仰的人應該能殉道，
像過去殉道的前輩們一樣。
這就是屬靈的生活。
◎沒有聖靈的人
只能被魔鬼欺騙，
結果常常受試探。
※我們是被聖靈充滿的證人，
是與世人不同的
聖潔的殉道者。
上帝是無所不在的，他也在天上。之所以說“也在天上”，是因為在天存在之前上帝也是存在的。這裏說的天不是指天空說的。經上說耶穌將來會降臨在空中，可見耶穌現在是在天上，到了時候會再次來到空中（帖前4：17）。提到“上帝也在天上”，我們首先要想到的是靈界的天，而不是穹蒼。
親眼目睹耶穌升天的門徒們還看著天的時候，突然出現兩個身穿白衣的人，說：“加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。（徒1：11）”就像以上話語所說，耶穌現在在天上。但上帝是天存在以前就已經獨自存在的。在創世記1章介紹的宇宙被造以前，天這一靈界就已經被造，而上帝在天存在之前就已經存在。上帝創造天，是為了把天和其中的萬物繼承給愛子。
今天我們所擁有的盼望不是在日月星辰所在的天空的某個角落，而是在天空以外的靈界天上。耶穌帶著肉體進入的地方就是那裏，我們將來也要以復活的身體進入那裏。
復活，不是已經進入塵土的肉體重新組成身體，而是得到上帝話語養育的靈成為身體。屬基督的靈魂在離開肉體之後，會進入樂園等待復活。有的人說“生前信耶穌的人已經去了天國”，這樣的主張不符合聖經的教導。人在進入天國之前一定要先復活，而復活是在將來耶穌再臨時才發生的事。
樂園是信者的靈魂離開肉體後所去的靈界。上帝創造宇宙萬物，從充滿地面的人中揀選了一個人，叫他成為有靈的活人之後，把他安置在伊甸園這一特殊的環境中。這個人墮落後，上帝把他趕出了伊甸園，然後安置了四面轉動發火焰的劍看守園子，不讓任何人進入伊甸園。就好像上帝在地上創造了這個特殊的環境一樣，樂園雖在陰間裏，但上帝特別管理這個地方，不叫陰間的掌權者魔鬼靠近。被釘死在十字架上的耶穌，在樂園呆了三天（路23：43），復活後抹大拉的馬利亞要摸他的時候，他說：“不要摸我，因為我還沒有升上去見我的父。（約20：17）”已經去過樂園的耶穌卻說他還沒有到父的家，可見樂園不是天國。
帖撒羅尼迦前書4章15~17節說：“我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先，因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。”耶穌再臨的那日，在樂園裏的眾靈魂會突然變成不朽的身體，至於在地上過信仰生活的聖徒們，他們的靈會忽然離開肉體，變成不朽壞的身體。那麼，留在地上的是血肉的身體，而靈變成的身體在空中不僅會見到主，也會見到提前到了樂園後復活的那些人。之後我們與主一同來到地上作王，一千年後與主一同進入天上。
這些事不是人捏造出的教理，我們所信的不是宗教，而是耶穌基督，我們確實擁有對這信的體驗。上帝給了我們聖靈，聖靈帶來的各種恩賜證明我們是屬聖靈的人。所以我們擁有的是有證據的信。一個人哪怕往來教會很多年，但若沒有對信心的證據，他就只能過糊塗的信仰生活。所以有信心的人要趕快領受聖靈，得到聖靈的見證。
我們過信仰生活不是僅僅為了得到心裏的平安，而是為了與主一同去天國。當然去教會也可以獲得心裏的平安，但開始屬靈生活更是意味著一種戰爭的開始。耶穌說：“你們不要想，我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裏的人。（太10：34~36）”如果僅僅為了得到心裏的平安，那麼在世上眾多宗教中選一個可能更好，因為宗教也能給人帶來心裏的平安，不過宗教卻不能叫人重生，也不能叫人復活。耶穌再來到世上，不是為了把宗教徒帶走。
將來進入天國的不是這早晚要朽壞的肉體，而是吃從天上來的糧食的靈魂。耶穌說：“你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。（約6：49~50）”以色列人在曠野雖然吃了嗎哪，但這不是從天這一靈界上來的，而是屬於宇宙空間中的物質，所以早上吃了，到了晚上還要餓。以色列百姓每天吃嗎哪，但最後還是全部都死了。
耶穌說：“我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。（約6：51）”他還說：“叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。（約6：63）”我們所聽的是從天上來的話語。約翰福音1章1節說：“太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。”這裏提到的“道”是指穿著濺了上帝血的衣服（啟19：13）。世上有許多話，只有穿著濺了上帝血的衣服的道，才是救人靈魂的靈，才是生命。
耶穌再來不是為了把宗教徒帶走，而是為了把靠這話語得到生命的靈魂帶走。令人遺憾的是，今天很多講道者在講臺上宣講的，淨是些從報紙或電視上也能聽到看到的世上話。儘管如此，他們還以為自己是在見證真理。連真理與恩典是什麼都分辨不清的聽眾們，當所聽的這類話語說到了自己心坎上時就說“得到了恩典”，認為自己的靈魂吃了糧食。
耶穌為了信者向天父禱告的時候說“求你用真理使他們成聖，你的道就是真理”（約17：17）。對於父的話語，他又說：“我沒有憑著自己講，惟有差我來的父，已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。（約12：49~50）”關於見證這話語的保惠師的作工，他還說：“保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。（約14：26）”上帝口裏出來的話語通過耶穌基督被傳開，耶穌基督所說的話語通過聖靈傳到我們這裏的時候，才成為我們靈魂的糧食。
世上有許多宗教，各種宗教都有他們的教理。這樣的教理不能讓人參加復活。我們要渴慕真理的原因就在這裏。耶穌說：“時候將到，如今就是了。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。上帝是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。（約4：23~24）”“禮拜”有與上帝相見的意思。什麼樣的人能得到朝見上帝的機會？靠心靈和誠實，即聖靈與真理來到上帝面前的人。換句話說，靠聖靈重生並得到真理養育的人。
我在一次宣教回來的路上遇到這樣一件事。在機場排隊等候辦理出境手續的時候，排在隊伍前面的一個身材魁梧的西方人，突然“咣當”一聲倒在了地上。人們連忙上去一看，氣已經斷了。這個人沒有做過任何掙扎，也沒有發出絲毫呻吟，就這樣靈魂突然離開了他的肉體。
我們不知道自己的靈魂什麼時候、怎樣離開自己的肉體，也有可能在我們的靈魂離開肉體之前，主就來了。經上說，主再來的日子就跟收穫的日子一樣。在田裏長成的穀物到了收穫的時候，就會送到打穀場。在那裏，把糠秕用火燒掉，穀粒收到倉裏。經上指著再臨的主說是“手裏拿著簸箕的”（太3：12）。
提摩太前書4章1~2節說：“弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們、勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行，可以討上帝的喜悅，就要照你們現在所行的，更加勉勵。你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們什麼命令。”人穿衣服也是一種外飾，因為穿衣服不僅是為了保暖，也是為了顯耀自己的財富與地位。但借著衣服能夠顯耀的這肉體早晚都要歸入土裏，主視為嚴重的外飾是指屬靈上的，而不是指肉體。耶穌責備那些屬靈上表裏不同的猶太教領袖們說：“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！”（太23：13）可見，上帝不饒恕屬靈上的假冒偽善。
那麼什麼樣的人是假冒偽善的？離開信心的人。我們本來都是隨從今世的風俗，順服空中掌權者的可怒之子。這樣的我們如今在耶穌基督裏面，靠著恩典得救了（弗2：2~5）。我們都有靠基督的寶血罪得赦免的證據；並且聖靈在我們裏面，所以我們擁有著自己在接受真理養育的體驗。沒有這樣的證據與體驗的人就不過是宗教徒而已。我們要好好聽上帝話語的原因就在這裏。
通過摩西所傳的話語雖然也是上帝的話語，但這話語無法讓我們參加復活。約翰福音1章17節說：“律法本是借著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的”，明確地區分了借摩西而來的話語和從耶穌基督來的話語。耶穌說：“你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。（約6：53~55）”就像這樣，唯有通過耶穌基督才能得到讓人永生的糧食。
我們無論什麼時候離開世上，都要在聖靈充滿的狀態下離開。司提反在猶太人指導者面前大膽地呼籲：“諸位父兄請聽！我們一直相信我們的祖先亞伯拉罕、以撒和雅各見到了上帝，但他們看到的實際上是天使。你們現在連天使借摩西所傳的律法都不遵守！我們的上帝就是道成肉身、死而復活的耶穌，現在他在天上的寶座上。”（徒7：1~60）聽了這話的猶太人用石頭打死了他。就這樣，司提反在最被聖靈充滿的狀態下離開了肉體。耶穌的其他門徒們也是一樣的。這就是殉道。真正的殉道者不是在被人追殺時，實在沒有地方可躲避只好被殺的人，而是指在聖靈充滿的狀態下離開肉體的人。
有的人以自己的年紀大為藉口，不參與主的事工。還有的人擔心自己死後安放的地方，到處尋找好地角，也有人提前花高價買好骨灰堂。我們不要把時間與物質浪費在這類沒有價值的事上，離世的日子越臨近，越要獻身、追求更屬靈的生活（太6：21）。
我們活著的時間可以說是為了死作準備的時間。上帝的兒子成為肉身，是為了嘗死味（來2：9）。而人類就是為此而被造的，所以人既出生，就要經歷死亡。人從母腹中出生的瞬間開始，就向著死亡走去。有的人走了一百年，有的人走了五十年，還有的人只走了十年，但最終都要死。重要的是，到底是帶著聖靈充滿的信死的，還是遠離信的狀態下死的。
耶穌因為完全順從了父的話語，所以在十字架上才說“成了”（約19：30），而且在斷氣之前能放膽地將自己的靈魂交在父手上（路23：46）。我們的靈魂在上帝面前也要像這樣。就像被聖靈充滿的司提反在被石頭打死的瞬間臉上也發光一樣，我們要在聖靈充滿的狀態下離開世上。如果是一個已經墮落到極點，百孔千瘡的人，耶穌又怎麼會高興地把他帶走呢？耶穌要帶走的是將盼望放在天上、照主的旨意生活的人，而不是充滿虛假、放縱的人。
聖靈已經明說，上帝不會關心遠離真道的人（提前4：1~2）。我們見主的日子越臨近，越要屬靈，越要被聖靈充滿。不是說被殘害才叫殉道，靈魂被聖靈充滿的狀態下離開世上才是真正的殉道。
我多次囑咐過，我離開世上之後不要為我準備墳墓。我所開拓的教會就是我的墳墓，我開始的庇哩亞運動就是我的墳墓，我建立的神學院就是我的墳墓。離開肉體的瞬間，我的靈魂已經進入樂園等待復活，所以不用在這地上找我。我最大的盼望就是主再來的那日變成屬靈的身體。
你要怎樣迎接主？是作為放縱墮落的新婦呢，還是作為竭盡性命守貞節的新婦呢？司提反在被石頭打死的瞬間不但沒有說“你們這些傢伙，等著瞧吧！”，反而為他們禱告。他之所以能夠這樣做，是因為被聖靈充滿了。假如你的靈魂今天離開你的肉體，那麼你最後的瞬間會是怎樣的？
我的靈魂哪，你要被聖靈充滿！
我的靈魂哪，你要被聖靈充滿！
我的靈魂哪，你要被聖靈充滿！
[출처] (24)20090607被聖靈充滿的殉道者|작성자bereachina
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