聖靈的見證就是生命
【約一5：1～12 】
2009年12月25日首爾聖樂教會聖誕祝賀禮拜
上帝
是榮光。
他
創造萬物、拯救人類、施行審判
都是為了上帝的榮光（太28：18）。
耶穌基督是為此來到世上的
上帝的兒子（約1：18）。
我們的信離不開對此的認識，
這樣的信才能勝過世界（約一5：5）。
世上沒有真理，所以由虛假作王（約8：44）；
世上沒有生命，所以由死亡作王（羅5：17）；
世上沒有榮光，所以由黑暗管轄（弗6：16）。
可是
我們借著耶穌基督看到了屬天的事
以及上帝獨生子的榮光，
即真理、生命與榮光（約1：14）。
這不是觀念，而是由聖靈作證的實像（約15：26)。
我們的信必然
得到聖靈的見證（約一5：12）。
◎耶穌的教會不是宗教，
而是有生命的實像，
是帶有聖靈見證的現場。
◎認識耶穌相信耶穌的人，
要得到聖靈的見證，
並要得到對生命的確證。
◎耶穌
是道成了肉身來到世上的
上帝的兒子。
※我們的信要得到見證。
既然聖靈親自感動我們，
我們就要得到聖靈的見證。
上帝是榮光。“上帝的榮光”是指上帝的光說的。這光是用肉眼看不見的，唯獨靠信心的眼睛才能看見。地球的自轉速度為時速1670公里，公轉速度為時速10萬8千公里。地球就是以如此快的速度運轉著，但人卻聽不到這聲音。假如人能聽到地球運轉的聲音，那麼沒有人的耳朵會是正常的。同樣的道理，假如人能用眼睛看見上帝的榮光，那麼人的眼睛都會失明的。我們唯獨靠著信心的眼睛才能看見上帝的榮光。
約翰福音1章14節說：“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。”我們通過耶穌基督看見了上帝的榮光。但沒有信心的人從耶穌那裡看不到上帝的榮光。耶穌說：“我不是對你說過，你若信，就必看見上帝的榮耀嗎？（約11：40）”就像這樣，睜開了信心的眼睛的人能從耶穌那裡看到上帝的榮光，但沒有睜開信心眼睛的人再怎麼往來教會，也看不到上帝的榮光。
本來世上沒有上帝的榮光，但因著上帝的兒子來到了世上。從而我們才得以靠著信心見到上帝的榮光。這榮光給我們帶來了永恆的生命（約1：4）。今天很多基督徒看不到上帝的榮光，僅僅以自己過著宗教生活為滿足。但這樣的人站在主面前時，會被劃分為糠秕。
每年到了耶誕節，人們就紀念耶穌基督的誕生。天主教尤其強調被馬利亞抱在懷裡的無力的嬰孩耶穌。這樣做的目的是為了把馬利亞昇華為聖母，把耶穌放在馬利亞下面。但聖經記錄關於耶穌的出生的真正原因，是為了強調我們的信仰不是以神秘主義或者神話為背景的宗教，而是以歷史性事實為根據的實像。
因為耶穌成為肉身來到世上，我們才得以見到上帝的榮光。但假如他沒有復活的話，今天我們就不會領受聖靈；假如是這樣，我們就無法擁有聖靈的見證，那麼結果我們的信就不會有生命。但聖靈明明降臨在我們裡面，並且顯出他的能力，借此證明聖靈是實際存在的。我們要明白並順從聖靈的作工，其原因就在這裡。
我們常常聽到“耶穌基督”一詞，但很多人連“耶穌”是什麼、“基督”是什麼都不清楚。“耶穌”一名是上帝的名，這名本來是稱呼父上帝榮光的名，父上帝非常愛這名，以這名為聖。父上帝把這名交給兒子的時候，兒子也尊這名為聖。如今這名又靠著聖靈進入我們裡面，聖靈也以這名為聖。就像這樣，“耶穌”一名是聖父、聖子、聖靈都視為聖的名，這名今天借著聖靈進入了我們裡面。
今天我們照主所教導的，常常祈求“我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。（太6：9）”上帝的名要因著我們和我們的家庭被尊為聖。有的人在夫妻吵架中，突然辱駡耶穌，撕碎這名，唾棄侮辱這名。十誡命中的第三條誡命警告說妄稱上帝名的，上帝必不以他為無罪（出20：7）。其他罪，就算拜偶像的罪也能得到赦免，但唯獨褻瀆上帝名的罪永遠得不到赦免。“耶穌”一名是上帝拯救自己百姓的名（太1：20~21），輕視這名的人能得救嗎？凡相信迎接這名的人，就能得到上帝兒女的待遇，但若拒絕這名，就只能進入永恆的火湖裡永遠受刑罰（約1：12）。
我們的靈魂只有在擁有耶穌名的時候才能得到保全。耶穌知道這一點，所以在上帝面前祈求：“從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。（約17：11）”所以凡呼求主名的人都能得救（徒2：21）。
基督雖然在世上受盡詛咒，但耶穌的名在世上從未受到詛咒。基督雖然被釘在十字架上，但耶穌的名從沒有被釘十字架。這名與在天上的基督永遠同在，與在我們裡面的聖靈永遠同在，與差給我們聖靈的上帝永遠同在，這名就是上帝的名。
“基督”不是名字，而是職分。“基督”有“受膏”的意思。在舊約時代，上帝立一個人為王或祭司、先知的時候，會通過他人往這人頭上澆油。所以，受膏者就是指上帝為了成就自己的旨意而立的人。
我們有時候通過按手幫助人領受聖靈，有時候通過按手幫助人把汙鬼趕出去，有時候通過按手使人病得醫治。像這樣，按手不是單純把手放在人頭上的行為，而是為了叫聖靈與能力降臨在人裡面而幫助人的屬靈的事。舊約時代，因為聖靈還沒有降臨在人裡面，所以那時候作為將來要成就之事的預表，給王、祭司或先知膏油。但上帝的兒子來到世上的時候，上帝用聖靈膏了他，從而過去用比喻顯明的那些事的實像才顯出來了。
受膏的耶穌是萬王之王。今天我們都是來到王面前的人。“禮拜”有“見上帝的榮面”或者“來到上帝面前親吻”的意思。過去將軍打勝仗回來的話，就會登上宮殿的臺階，跪在王面前親吻王的手背。戰敗的將軍等待他的只有刑罰，而凱旋的將軍有這樣的榮光等著他。這時候見王的態度應該如何？
今天來到上帝面前禮拜的我們的舉止，像一個來到萬王之王面前的人嗎？有的人參加王的宴席，卻沒有穿禮服。這就等於褻瀆王，王不會容忍這樣的人（太22：11~13）。啟示錄22章14節說：“那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。”還有，7章9~10節說：“此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：‘願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊。’”
有人穿著工作服去參加朋友的婚禮嗎？再怎麼是鄉下人，參加婚禮的時候也會西裝革履的。但來到上帝面前禮拜的時候是什麼樣子？在西方常可以看到老少一家人西裝革履地去參加主日禮拜的情景。有的人穿著去市場買海鮮時的發著魚腥味兒的衣服去做禮拜。這樣的人真的知道自己朝見的那位是萬王之王嗎？
我們每次向上帝禮拜的時候都會作奉獻。為什麼要奉獻？耶穌說：“你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。（太6：21）”我們為了禮拜而來到上帝面前的時候，上帝看我們的心在哪裡。有的人在外面吃頓午飯至少花5千元，來到上帝面前奉獻的時候卻只拿出1千元。
瑪拉基書1章6~8節說：“藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？“你們卻說：‘我們在何事上藐視你的名呢？’你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說：‘我們在何事上污穢你呢？’因你們說，耶和華的桌子是可藐視的。你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？”我們不要小看上帝如此的警告，在侍奉上帝的事上要盡心、盡意、盡力、盡性。人若是有這樣的決志，那麼就算禁食幾天，也會提前準備好奉獻來到上帝面前的。
今天很多人禱告做得很多、方言也說得很多、也懂得趕鬼，但就是不順從上帝的旨意。這樣的人再怎麼喊“主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？”主也會對他說：“我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！（太7：22~23）”我們不要因為自己身上顯出了能力就妄自尊大，而要看一下自己是否真正把耶穌當做萬王之王對待。
受膏的耶穌是大祭司。大祭司進入至聖所見上帝，用帶進來的血支付百姓的罪價之後，買來義給百姓。所以大祭司從至聖所出來的話，百姓們就得到自由。耶穌哪怕在十字架上受死了，但若沒有復活進入天上的話，我們的罪就得不到赦免。相信耶穌功勞的人之所以能夠罪得赦免，是因為耶穌進入天上至聖所，用自己的血代贖了人類的罪。大祭司進入至聖所的時候一定要帶著血進去，耶穌不是帶著牲畜的血進去的，而是帶著沒有瑕疵的永遠的血進去，代贖了人類的罪，買來上帝的義給信自己的人（來9：12~14）。當設立肩負這樣職務的大祭司時，就會膏油。所以相信耶穌是基督就等於相信他是代贖我們罪的大祭司。
受膏的耶穌也是先知。他不僅通過自己的生平完成了過去先知們的所有預言，而且也預言了將來要成就的事。他預言說：“人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。（路9：22）”沒過多長時間，他的預言就成就了。他復活後還預言說：“不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。（徒1：4~5）”門徒們按照這話語聚在馬可樓房禁食禱告，第十天聖靈果然降臨在他們裡面。
不僅如此，耶穌還預言說：“聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。（徒1：8）”果然今天我們按照他的應許得到了聖靈，成了到地極傳福音的基督的見證人。耶穌還預言說：“信的人必有神跡隨著他們：奉我的名趕鬼，手按病人，病人就必好了。（可16：17~18）”果然今天我們在行這樣的事。
耶穌的預言中還有至今沒有成就的。耶穌說：“那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。（太24：30）”這裡的“雲”不是指由水蒸氣組成的雲彩，而是指“天使”說的。耶穌將來要在天使們的服侍下在榮光中再臨（太16：27）。如同耶穌的其他預言都成就了一樣，這話語也很快會成就。
所謂預言，就是指上帝將來要成就的事。但最近很多人把預言當做算卦的了。所以人們若是聽到哪個人很神靈的話，就會馬上去找那個人問自己的運氣。自稱為先知的人也一本正經地說“你要做這個買賣才能成功”。
還有的人靠上帝的能力幫助人後，卻想收報酬。但耶穌明明說過：“醫治病人，叫死人復活，叫長大麻瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地舍去。（太10：8）”為病人禱告的時候，如果心裡有“我為這個人辛苦了，這個人應該會給我酬金吧？”的想法，要馬上悔改。不然的話，如同彼得在使徒行傳8章20節所說：“你的銀子和你一同滅亡吧！因你想上帝的恩賜是可以用錢買的。”這樣的人必免不了詛咒。
有的人做了該受詛咒的事，卻還不知道自己要滅亡。提摩太前書4章1~2節說：“聖靈明說：在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒，這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。”千萬不要因為自己顯出了能力，所以就以為自己是合乎上帝旨意的人。審判的那日，會有很多人說：“我們不是奉主的名傳道，奉主的名趕鬼，奉主的名行許多異能嗎？”但主會說：“我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！（太7：22~23）”所以，越認為自己很屬靈的人，越要警醒。
如同以上所說，受膏的耶穌基督是萬王之王，是大祭司，亦是先知。這是上帝的兒子從父那裡得到的職分。我們相信耶穌是基督，就等於承認他是上帝差來的職分者。今天領受聖靈的人就是從上帝那裡受膏的職分者。舊約時代因為聖靈還沒有降臨，所以受膏的時候使用橄欖油。但今天我們借著給人按手，叫人領受聖靈，也叫聖靈的作工如火挑旺起來（提後1：6）。
聖靈降臨在我們，證明耶穌是上帝的兒子這一事實，也證實耶穌是基督，即萬王之王、代贖我們罪的大祭司、傳達必定成就的上帝話語的先知。今天很多人嘴上說信耶穌是基督，但實際上卻輕視他所預言的話語。過去先知們從天使那裡得到啟示而預言的話語尚且都成就了，更何況上帝的兒子借著聖靈預言的話語豈不更會成就嗎？但人們儘管受了浸禮，卻辜負耶穌的名、丟棄基督，這都是因為不相信他的話語。
耶誕節是萬王之王降臨的日子。有人主張耶穌是按照馬利亞的月經週期，從生理上受胎的。這樣的主張否認了耶穌的神性，是屬撒但的。聖經明說耶穌是受聖靈感允的（太1：18）。
聽到耶穌的墳墓空了的消息後，門徒們因為懼怕猶太人而躲起來的時候，耶穌顯現在他們中間（約20：19）。那時門徒們聚集的地方門是關著的，誰也沒辦法進出。再加上那個地方的牆厚度超過1米多。但主還是進到他們中間。耶穌知道門徒們有可能把自己想做幽靈，所以把手和肋旁的傷口給他們看（約20：20）。還有，靈是不需要呼吸的，但耶穌向著門徒們吹一口氣，以示自己不是幽靈（約20：22）。就像這樣，若相信耶穌能進入關著的房門裡面的人，也就沒有理由不相信從上帝懷裡獨生的那位以聖靈進入童女的體內。
耶穌借著聖靈在童女體內受胎的事實，並非基督徒們為了把耶穌擁戴為上帝的兒子而故意捏造出來的故事，而是在耶穌降臨之前的大約700年前以賽亞先知預言的成就（賽7：14）。耶穌基督通過他的生平成就了過去所有先知們的預言，也預言了將要成就的事。他應許將聖靈差給凡信他的人，按照這應許我們領受了聖靈，按照聖靈所賜的口才說出了方言。主還應許說為病人按手，病必得醫治，照這話語我們在行能力。
我們的信不是搞修養，也不是宗教生活。我們在與活著的上帝交通，對此我們擁有確實的證據。信耶穌的我們的信是勝過世界的信。耶穌是誰？是借水和血來的，聖靈為此作見證（約一5：6~7）。有這證據的人就有生命，沒有這證據的人就沒有生命（約一5：11~12）。耶穌是上帝的兒子，是上帝膏立而差來的萬王之王、大祭司、先知，對這一事實，我們一定要得到聖靈的見證。
我的靈魂哪，你要被聖靈充滿！
我的靈魂哪，你要被聖靈充滿！
我的靈魂哪，你要被聖靈充滿！
[출처](54)20091225聖靈的見證就是生命|작성자bereachina
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