以上帝為中心
【太12：46～50】
首爾聖樂教會2004年5月9日主日禮拜講道
講師：主任監督——金箕東牧師
翻譯：李基宅牧師
整理：庇哩亞宣教中國宋西拉
以上帝為中心，讓我們的禮拜成為我們信仰的轉捩點。
天父啊，到底我們是什麼，天天使我們渴慕你的話語，領受你的話語，並且用你的話語來改變我們了？主啊，我們經常接觸你的話語，求你用你真理的話語感染我們靈魂吧。求你用油膏你僕人的口，求你給我知識的話語、智慧的話語、能力的話語，奉主耶穌的名禱告。阿門
上帝
是獨一的。
他是從太初以前即永遠以前就存在的父。
人子是從永遠以前就與父同在的，
聖靈是永遠以前就在他裡面的聖神，
父、子、聖靈原為一。
從來沒有人看見父，
但父還是存在的。
等到上帝本體的真像
人子顯現出來，
相信耶穌的人，因著耶穌看到了上帝，
並且聖靈從他那裡出來住在我們裡面。
世人不能看見也不能領受聖靈，
但我們卻知道他在我們裡面。
我們是他的見證人。
故此，
人子按照父的意思做工，
聖靈也按照父的意思運行。
聖徒們也是按照父的意思過生活的時候
才能蒙上帝承認他是上帝喜悅的人。
因此我們就與他合而為一。
◎以上帝為中心的禮拜
才是討上帝喜悅的禮拜。
上帝因此而得榮耀。
◎耶穌的母親和弟兄們
因按上帝的意思過生活，
所以主承認他們。
◎當我們
凡事上按照他的意思去順從的時候，
主會稱他們為弟兄姊妹。
※無論是
禮拜、家庭、工作或者教育，
都要在耶穌和聖靈裡面以上帝為中心。
上帝是獨一的。有的人誤解，上帝是獨一的，所以他很孤單。大家不要這樣誤解。“上帝是獨一的”意思是說上帝是獨自存在的。上帝不是兩個三個，乃是只有一位。永生到底是什麼呢？認識獨一的上帝並且認識他所差遣的耶穌基督就是永生。上帝為什麼是獨一的？“上帝是獨一的”和“上帝是我的父”是一個意思。父親不會有兩個三個，只有一個。在我們上面，父親只有一位。我們稱上帝為父和上帝是獨一的，這兩句話語是一樣的意思。十誡命中第一條說“除我以外，你不可有別的神”這誡命和“上帝是獨一的”這話語以及“上帝是我的父”都是一樣的意思。上帝是我們的父，乃是說上帝是獨一的。即除他以外，再沒有別的上帝。
到現在一直用捏造的話批判我們的那些人，最近神學界把他們定位異端。他們用自己的量器被測量了。他因自己的說法被定為異端了。從2年前開始，所有的逼迫就開始停止了。反而，他開始受到指責。他主張上帝有三位。他們批判我們為一體三形派論者，但我們一直默默無聲，沒有反駁他。為什麼？我們主張上帝是聖父聖子聖靈。他為了把聖父聖子聖靈看作同等的人格，所以他成了三神論者。但聖經明明告訴我們上帝只有一位。聖經說除我以外，沒有別的神。我們的上帝只有一位,但這位上帝有三個位格，即聖父聖子聖靈位格。這是非常奇妙的知識。這不可能用人的知識或者人的智慧來說明。我們根本不可能用人的知識來理解這事實。我們只好相信。
我們要明白聖父是誰？聖父是上帝的本質。“本質”這個詞是從人間借來的。本質意味著他固有的價值。這是世上的單詞。為了說明上帝而使用，真的不足，但是世界上又沒有別的適當的詞彙，所以我們只好使用‘本質’這一個詞彙。
上帝的本質是什麼呢？今天很多人主張是上帝的屬性。但上帝的本質與屬性不一樣。上帝是自存者。獨一的上帝是自己存在的。上帝是誰？上帝是自存者。他是自己存在的。唯獨他才是自存者。他是獨一的上帝。第二，他是從永遠以前開始存在。所有的萬物都有開始的時間。但我們的上帝從永遠之前就存在。對他來說，開始和末後都是一樣的。聖經說，我是阿拉法，我是俄梅嘎，好像畫一個圓一樣。沒有開始，沒有盡頭。我們的上帝是從亙古到永遠一直存在的。他沒有開始的時間，也沒有結束的時間。我們的上帝是誰？上帝是從亙古到永遠存在的上帝。第三，上帝的本質是創造主。唯獨我們的上帝是創造主。這是上帝的本質。如果別人或者你的兒女朋友問你，上帝到底是誰？你們就可以回答:上帝是從永遠之前直到永遠之後存在的，他是靠自己存在的、而且他是創造主。這是上帝的本質。
聖子是誰呢？聖子是上帝本體的形象。希伯來書1章2節說聖子是上帝本體的真像。上帝是無所不在的。他充滿在天地當中，他比天還大，但卻看不見他。我們用眼睛看不見他，用手摸不著他。我們自己佔有空間，但上帝無論哪裡都不受限制，無論什麼地方他都在那裡。因此有些人誤以為上帝是觀念性的存在。“哎，原來上帝是不存在的。”人們用自己的觀念給他起名叫上帝，人們會這樣誤解。實際上不然。上帝是真實存在的。沒有人見過上帝，唯有從父懷裡出來的耶穌基督看見了上帝。只有他認識上帝。但是他對我們說，看到了耶穌就看到了天父（約14:9-11）。我在父裡面，父在我裡面。
耶穌是上帝的本體。把上帝的本體形象化的就是耶穌，本體的形象就是耶穌。我們看到基督耶穌就是看到了上帝。我們認識了耶穌，就是認識了上帝（約14:7）。所以說，上帝的兒子可以讓我們看到看不見的上帝，因為耶穌是上帝本體的形象。所以，我們因著認識耶穌就可以認識上帝，看到耶穌就是看到上帝。他來到世上把自己顯明給世人看。他證明了上帝是存在的。主耶穌來到這世上證明了上帝是存在的，也讓我們看到上帝本體的形象。
聖靈是上帝的本靈。我們用眼睛無法看到上帝。如果這位看不見的上帝不是神的話，就不可能是上帝。如果不是神的話，不可能成為超越性的存在。聖靈是在上帝裡面的上帝的神。上帝借著聖靈幫助兒子做工。今天也幫助我們聖徒做工。聖靈所做的事情是什麼呢？聖靈在耶穌基督裡面。同樣，聖靈今天也在聖徒們裡面。聖靈在上帝裡面，他也把我們當作自己的聖殿，住在我們裡面。那些不信的人不能擁有聖靈。聖靈不住在不信者裡面。
聖經上說，“你們受了聖靈沒有（徒19:2）”？
“還沒有。”
“那麼你們要受聖靈。”
比如說，一個樹葉裡面，我們也可以看到裡面有樹枝。如果這個樹葉從枝子掉下來的話，樹汁不能在樹葉裡面，只有樹葉與樹枝連接在一起的時候，才可以得到樹汁，而且這個樹汁只有接在枝子裡面的葉子才可以得到。同樣，只有相信耶穌承認是上帝兒女身份的人裡面才有聖靈。原來聖靈在上帝裡面。上帝的靈以我們為聖殿住在我們裡面。所以，我們與不相信耶穌的人截然不同。
因著聖靈的緣故，我們明白我們並不是屬於自己的，乃是屬於上帝的。我們已經有這個體驗。我們並不是屬自己的，乃是屬上帝的。
哥林多前書12章4-5節說什麼呢？聖靈賜的職分有很多，但是聖靈卻是一位。上帝創造的所有一切都是按照上帝的旨意、計畫和秩序來運行。所有的秩序和運行都是按照上帝的意思。如果不是借著上帝，什麼也不可能存在。在這地上，從小到大、無論強壯的還是弱小的、看見的還是看不見的，所有一切都是從上帝那裡來的。職分有很多，聖靈卻是一位。職分是什麼呢？這世上有地位高的，也有低的，有長輩也有晚輩，有高級的也有低級的。有這樣的秩序。
職分是加以忠誠的、加以順從的。忠誠和順從就是職分的必要因素。主耶穌基督本來是與上帝同等的。主耶穌本來在上帝裡面，所以與上帝同等。但他不以與上帝同等為搶奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式，道成肉身來到這世上，成為了人子。他成為人子，是為了受死，所以天父和他是有區別的。為什麼？主耶穌基督可以嘗試死味。他是至死忠誠的，他是至死順從的。為此，他就成為了人子。現在，人們墮落了，對於人子的死亡，他們想到什麼呢？因為人類的罪，主耶穌作為基督來到這世上擔當了我們的罪。然後上帝叫他從死裡復活了，讓他坐在上帝的右邊。這就是聖子。
所有的職分都是從基督來的。教會裡也有牧師、執事、教師這樣的職分。平信徒也是一種職分。凡是在基督裡面的人都要忠誠。執事要忠誠，教師要忠誠，所有的人都要成為殉道者。這是出於基督的能力。
不但如此，恩賜有分別，但聖靈卻是一位。有的人說方言，有的人翻方言。有的人說預言，有的人分辨諸靈。有的人有智慧的靈，有的人有信心，有的人有能力。如同在一棵樹裡面，有的變成枝子，有的變成花，有的東西變成果實一樣，上帝按照自己的意思在每個人裡面運行他自己的旨意。聖靈賜給我們各樣的恩賜。
我們信耶穌就認識了上帝。今天我們受了聖靈，就可以經歷到上帝的性情，可以經歷到上帝的能力，也可以嘗試到上帝的知識、上帝的智慧，所以這世上的人和我們受聖靈的人截然不同。世上的人追求世上的智慧，但那些智慧不可能拯救他們。他們只是在有局限的人類裡面使用有局限的知識而已。但我們基督徒可以得到上帝的性情、上帝的知識、上帝的智慧、從上帝那裡來的能力。我們是經常經歷到的人。即使你相信耶穌，卻不受聖靈，聖靈就不住在你裡面。當然不能擁有上帝的智慧、上帝的知識。
聖靈把我們當作聖殿住在我們裡面彰顯上帝的性情。聖靈讓我們擁有上帝的性情、上帝的特點。我們裡面總是有我們自己的屬性、肉體的屬性和聖靈的屬性之間的爭戰。如果一個人被聖靈充滿的話，就不可能感到這樣的矛盾。蠟燭火可以勝過黑暗。如果還有另外一支蠟燭互相光照，則形成影子。如果像太陽一樣的光，其他的影子都看不見。同樣，所有的恩賜、智慧、知識、信心都是從聖靈那裡來的。如果不受聖靈的話，即使信耶穌，就不能經歷到這樣奇妙的作為。
父、子、聖靈都有自己的人格、自己的意志。雖然是一位上帝，父的意志、兒子的意志、聖靈的意志各有分別。但不是說父的意思和兒子的意思不同。如果這樣，父的意思和兒子的意思之間就會出現矛盾。世上的人不也常常這樣說：“兒子丫，我不能隨從你的意思。難道你不知道這個世界在改變嗎？你不要固執己見。”如果這樣的話，父親是多麼的憤概。耶穌基督雖然有自己的意志、自己的人格，但他也沒有按照自己的意思去做，乃是把自己的意志完全放在上帝的旨意面前。
他禱告的時候說：“主啊，你的旨意是什麼？”
上帝回答：“按照你的意思去做，就是我的意思。”
“主啊，你的意思是什麼呢？”
“按照父的意思去順從才是我的意思。”
所以，耶穌才禱告說，不要隨從我的意思，只要隨從你的意思。可見，兒子的意志並不是勉強屈服於上帝面前，乃是他心甘情願把自己的意志放在上帝的意志面前。這就是兒子的旨意。直到最後他被十字架釘死，他一直順從上帝到底。這樣就得到了上帝的喜悅。因此，三天以後上帝讓他從死裡復活了。把天上所有的權柄都交給他。
聖靈如何做工呢？哥林多前書12章說，上帝按照自己的意思把聖靈的恩賜分給人。大家不要誤解說，父的意思是這樣的，兒子的意思是另外的，聖靈的意思是另外的。如果這樣的話，父的意思、兒子的意思、聖靈的意思沒有任何關係。但實際上，這聖靈按照自己的意思把恩賜分給個人，這一切都是為了成就上帝的意思。
聖靈既然按照自己的意思把恩賜分給個人，所以每個人都顯現出上帝的旨意。但聖靈的意思也有目的。那目的就是按照上帝的意思讓我們服侍上帝，讓我們成為按照上帝的意思服侍上帝的弟兄姊妹們。聖靈的意思就是讓我們跟隨上帝的意思。
上帝的意思是怎樣的呢？如同聖靈把耶穌催到曠野去一樣，聖靈應該把我們催到耶穌基督裡面，所以聖靈充滿的人，無論誰都在耶穌裡面。只要被聖靈充滿，就要歸於耶穌裡面。耶穌是誰？耶穌在哪裡？耶穌在上帝的右邊做我們的中保。如果你們想要與總統見面的話，首先要經過秘書安排才可以見到總統。同樣，我們人類根本就不可能親眼看到上帝。說實話，我是不義的人。因為我沒有義，所以我不可能見到上帝的榮面。我根本就沒有遇見上帝的資格，所以我依靠主耶穌的功勞。因為我是不義的，所以我全心依靠義的耶穌基督，所以耶穌基督才成為我們的中保，讓我們可以遇見上帝，讓我們得到上帝的慈愛。這就是中保耶穌基督做的事情。
所以，我們的信仰應該順從，因為所有的職分都是從基督來的。被聖靈充滿的人不是不讓人追求耶穌。聖靈的做工事引導人到耶穌基督面前，所以被聖靈充滿的人都依靠耶穌。聖靈並不是挑撥離間我們和耶穌基督的關係，乃是說把我們引導耶穌基督裡面。這就是聖靈的作為。讓我們得著耶穌基督的功勞，這就是聖靈的作為。雖然耶穌基督離開了世界，但他把寶貴的聖靈留在了這世上，不叫教會分散在世界各個地方，好像杖一樣引導我們走義路。
聖靈有他自己的意志，但是他並沒有反對上帝的意思。聖經說，聖靈按照天父的意思幫助我們。我們的上帝也瞭解聖靈，所以聖靈按照天父的意思為聖徒們祈求。不但如此，上帝知道聖徒的心如何。羅馬書8章26-28節：“況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。”在愛上帝的人裡面，凡事互相效力。
兒子來到世上受死得到榮耀，這就是上帝的旨意。我們怎麼知道上帝的旨意是什麼呢？有人會想，我不屬靈，所以我不知道上帝的旨意。上帝的話語是上帝的旨意。聽道的時候、讀聖經的時候才能知道上帝的旨意是什麼。如果你說：“我要按照上帝的意思去生活。”意思是我要順從上帝的話語。有的人僅僅追隨自己的信念：“如果我這樣侍奉上帝的話，上帝肯定會報答我。”有的人說：“牧師啊，我把十分之二獻給上帝。師啊，我打算把十分之九獻給上帝。”這樣很發熱心。但十分之一是上帝命定的。如果你把十分之九獻給上帝的話，你還是獻上了十分之一，另外的十分之八就是你自己獻上的是感恩奉獻而已。這並不是說你按照上帝的話語把十分之九獻給上帝了，不可以這樣想。
我們每個人都要成就上帝的意思，即上帝的旨意。耶穌基督在人面前講道的時候，他的母親和弟兄來找他。這個時候耶穌對他們說：“誰是我的母親，我的弟兄姊妹呢？”耶穌首先否認了自己的家人。“無論誰按照天父的旨意去順從的人就是我的母親，我的弟兄姊妹了。”他並不是拘泥於人間的血統或者人際關係。他否認了這些人情味，因為在天上不承認這些人際關係。他唯獨承認上帝的意思，尊重上帝的意思。所以，兒子也是按照父的意思順從。
聖靈也是在耶穌基督裡面讓我們加以順從和忠誠。今天，人們說你們是信者。但並不是說你們加入了什麼團體，成為了什麼會員。不是這樣的意思。乃是說，從今以後，你們要順從上帝的話語。這是我們的信仰。
禮拜到底是什麼呢？禮拜是我們信仰的花。我們口裡承認我們有信仰，這個時候別人說‘他是信耶穌的人’。有的果樹枝子非常茂盛，卻不能結果實。我們一個星期，一個月，一年過信仰生活。一定要結果實，一定要開花。禮拜是來到上帝面前的追求，禮拜是信仰的花。我們的禮拜要成為充滿忠誠的禮拜，充滿順從的禮拜。禮拜是什麼呢？禮拜是把我的生活、我的一生擺在上帝面前經歷上帝。真實的敬拜他，真實的侍奉他，這就是禮拜。
如果禮拜當中，你們不是順從上帝、不是忠誠的話，怎麼行呢？上帝對亞伯拉罕說，我知道你是敬畏我的了。當你敬拜上帝的時候，你的心不在這裡怎麼辦呢？聖經上說，你的財產在哪裡，你的心也在那裡。所以，我們做禮拜的時候，也把禮物獻給上帝。這世上的人為了金錢把自己的生命也捨棄。我們為了上帝可以把自己的錢財擺在上帝面前。你們要承認屬於上帝的東西在你們收入裡面。我們收入的十分之一完全是屬於上帝的。如果不顯示十分之一的話，這是偷東西一樣。奉獻也是，我們不要當場掏出來獻給上帝。上帝悅納的奉獻是事先預備好的奉獻。在家裡應該預備好。預備的時候應該預備最好的東西，然後獻給上帝。上帝怎麼可能悅納瞎眼的、瘸腿的祭牲呢？同樣，我們要預備美好的禮物。我很可惜的是什麼呢？學過我們庇哩亞的一個牧師，他的教會信徒100%的獻上十分之一。這個教會非常復興。雖然有很大的妨礙，但他們的信徒100%獻上十分之一。我教導的教會卻不能這樣做，但是他的教會卻能這樣做，我覺得很可惜。我知道我們信徒們經濟狀況很困難，我很少強調十分之一。也許這是我得罪了上帝，也得罪了你們。但我們一定要更清楚的知道，我們全教會一定要按照上帝的旨意獻上禮拜。所以，當我們來到上帝面前的時候，要應該得到上帝的稱讚。
不但如此，在這地上，我們也要得到上帝的賞賜。像耶穌基督給我們做出模範一樣，我們要順從也要忠誠。禮拜是順從的花，禮拜是忠誠的花。應該成為這樣的禮拜。
主耶穌基督在這地上給我們活活的顯明的是什麼呢？以上帝為中心的生活，以父為中心的生活。主耶穌的生活是以上帝為中心的生活。聖靈現在住在我們裡面做的是什麼呢？讓我們能夠以上帝為中心，在耶穌基督裡面順從成就上帝的旨意，這就是聖靈的作為。讓我們能夠按照上帝的意思去做，這就是聖靈的作為。聖靈讓我們在耶穌基督裡追求上帝的意思。“誰是我的母親，我的弟兄姊妹？按照天父旨意去做的人才是我的弟兄姊妹。”何況是我們這些人呢？誰是我的門徒？誰是屬於我的人呢？耶穌會怎麼說呢？我們要過以上帝為中心的信仰生活。我寫字的時候，有時說‘以聖父為中心’這樣寫。雖然我沒有看過他，但有時‘以聖父為中心’這樣寫。這是多麼的幸福。我們應該真的知道‘以聖父為中心’的生活。我們應該以上帝為中心的禮拜，以上帝為中心的生活。
現在，此時此刻，你願意你的家以什麼過生活呢？都要以上帝為中心。聖經是什麼呢？以上帝為中心的書就是聖經。真理是什麼呢？以上帝為中心的教導就是真理。願我們弟兄姊妹們都過以上帝為中心的信仰生活。為此我們一起禱告吧。
弟兄姊妹們，無論是你們的單位也好，還是什麼場合也好，你們要查看自己，你們到底以誰為中心去做？以誰為中心過生活呢？我們要以上帝為中心。
天父啊，我們聖樂教會信徒們，求你讓我們過以上帝為中心的生活。主耶穌基督為我們打開了這樣的道路。並且說，我就是道路。我就是以上帝為中心的道路。所以，若沒有借著我，沒有一個人能到父那裡去。求你讓我們明白這話語的意思，求你以聖靈充滿我們，是我們以上帝為中心。主啊，求你讓我們在你面前，在天使面前過值得蒙福的生活。奉主耶穌的名禱告。阿
[출처]20010509 以上帝为中心(太12：46～50）《首尔圣乐教会主日礼拜金箕东牧师讲道》|작성자bereachina
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