在父懷裡的獨生子
（約1：18）
上帝
是父。
他
差遣獨生子，是為了世人（約3：16）。
我們因著信而見到他並依靠他（太17：5）。
人類
能與上帝相交，是由於他的兒子（約14：6）。
我們
只有在耶穌基督裡
才能稱上帝為父（太23：9）。
上帝
是耶穌基督的父（弗1：3），
是叫耶穌從死裡復活的那位（徒2：32）。
我們
認識耶穌是恩典，
成為上帝的兒女也是恩典，
若沒有恩典就沒有相交（約17：3）。
恩典
讓我們借著對兒子的信心而得救，
由聖靈對此印證（林後1：22）。
聖靈唯獨降臨在得到恩典的人身上。
◎認識上帝的獨生子就是信，
信讓人得到恩典，
得到恩典的人才能得生。
◎讓人脫離罪的是恩典，
人借著恩典
得到耶穌基督的功勞。
◎上帝將兒子賜給世人，
讓他們得到恩典，
是因為若不是恩典就無法見他。
※讓我們認識上帝的兒子，
以得到恩典，
並隨從他的旨意。
上帝是父，是耶穌基督的父，也是我們的父。基督教不是宗教，但只因為沒有恰當的詞彙來表達基督教會這一範疇，所以世人們把基督教當做宗教。今天很多人以宗教的道德性為準則批評基督教沒有盡社會責任。
這種指責不是僅僅來自不信者。很多人去了幾十年教會也仍舊不認識上帝、不認識上帝的兒子、不認識人子、不認識上帝的名、不認識真理，能力就更不用提了。連去教會的人都不知道教會的本分，更何況是世上的人呢。他們指責“教會太不為社會服務了”或“教會不把奉獻金用來周濟窮人”。
這樣的指責並不是新鮮事。該隱殺死了弟弟亞伯，為什麼？因為嫉妒弟弟的祭祀得到了上帝的悅納而自己的卻沒有（約一3：12）。後來以色列百姓幾千年間一直受到了逼迫。但當上帝的兒子來到世上的時候，就連侍奉了上帝幾千年的以色列人也逼迫他最終把他殺死了，而且這樣的逼迫一直持續到今天。
社會主義與自由民主主義的不同點在哪裡？自由民主主義保障個人的自由，所以在自由民主主義社會裡，個人想要過更好的日子就可以過，個人想要多學習的就可以多學習，個人想要多賺錢的就可以多賺錢，但社會主義無法容納這種現象，也因此在社會主義社會裡基督教受到極大的限制。基督教要求的不是社會而是個人的選擇，並且強調其選擇的結果歸到個人身上。悔改的主體是個人，重生的主體是個人，領受聖靈的主體是個人，成為上帝兒女的主體也是個人。所以哪怕是夫妻，也有可能一個得救另一個沒有得救。所以耶穌也說過當福音進入一個家庭，家人之間會發生矛盾（太10：35）。
世人根本不認識上帝，卻任意歪曲上帝的話語。這樣的事情是從太初就有過的。上帝在伊甸園把“不要吃分別善惡樹上的果子”的誡命給了亞當，但蛇卻否認了上帝的話語並任意解釋了上帝的話語，其結果導致亞當墮落了（創3：1~6）。施洗約翰在約但河呼喊“毒蛇的種類！你們要悔改！（太3：7）”為什麼把他們叫做毒蛇的種類呢？這裡悔改的意思是改正對上帝話語帶有的誤解，“毒蛇的種類”就是指受到誘惑對上帝的話語帶有誤解的人。所以耶穌也指責宗教指導者們是“毒蛇的種類！（太12：34）”
毒蛇是誰？是指在伊甸園欺騙人的古蛇（啟12：9），蛇誘惑夏娃：“你知道上帝為什麼不讓你吃善惡樹上的果子嗎？因為你吃了的話就能像上帝一樣，但其實吃了也不會死的，你吃吧！”就這樣讓人誤解上帝的話語。今天教會裡面有很多人有著蛇的嘴巴，按照聖經所說，毒蛇的種類們免不了上帝的憤怒。
上帝的話語將上帝的意圖告訴我們。我們成為基督徒不是為了作宗教人，而是為了重生成為上帝的兒女。“基督徒不應該比不信者更關心社會嗎？”之類的指責我們還可以接受，但把基督教當成為了社會運動的組織的想法是絕對無法接受的。我們是為了得救而相信耶穌重生的人，也是為了叫人得救而作工的人。
今天有些人主張“教會太多了”或“大的教會應該解體”，如此主張的人中還包括牧師。可以肯定這些人都是沒有聖靈的人。假如自己的配偶沒有信耶穌，你會怎麼辦？你會想反正自己信耶穌得救了，另一半不信也沒關係嗎？若是真正有信心的人，都希望自己的家人得救。還有，難道僅僅自己的家人得救就行了，親戚們下地獄也沒關係嗎？假如有人這樣想，那麼可以說這個人沒有基督的心。
哥林多前書2章16節說：“‘誰曾知道主的心去教導他呢？’但我們是有基督的心了。”上帝將兒子差到世上不是為了拯救幾個人，上帝願意萬人得救明白真道（提前2：4）。耶穌流血也是因為他希望所有人都能相信自己得到恩典。所以一個人若是擁有主的心，就會希望不但自己的家人還有自己的親戚們都能得救。
我們不僅希望我們的親屬們，還希望我們全村的人都能得救。耶穌說：“在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了；我去原是為你們預備地方去。”還有使徒行傳2章39節說：“因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們上帝所召來的。”
沒有人會想“只要我們村子的人得救就行了，若是我們國家的人都得救天國就太擠了”。聖經六十六卷書中只有一卷書沒有提到“上帝”，那就是“以斯帖”。那麼這卷書為什麼會編在聖經中呢？以斯帖是王后，當她知道自己的民族將要滅亡的時候心想：“我們的民族瀕臨滅亡，我怎麼還能沉默！”這就是基督的心。
宗教能拯救人嗎？這話的意思不是說宗教不好，宗教在社會上起著非常重要的角色，但宗教不能讓人成為上帝的兒女。我們靠著信心成了上帝的兒女。我們的信仰就是各自悔改，各自罪得赦免，各自重生，各自成為上帝的兒女（徒2：38）。聖靈進入成為上帝兒女的人裡面保證他們的信心。
上帝並沒有把見證“耶穌是上帝的兒子，是基督”的事交給人。我們再怎麼見證“耶穌是上帝的兒子，是基督”，人們也不會相信。他們反而會問：“那是你們的教理，我對你們的教理不關心。你們怎麼知道耶穌是上帝的兒子？你見過上帝嗎？你說聖經上這樣寫的，但聖經不是人寫的嗎？”就像這樣，人的話證明不了“耶穌是上帝的兒子，是基督”。
施洗約翰雖然為耶穌做見證，但耶穌說他不接受人的見證。人的見證就好像在漆黑的宇宙內點燃的蠟燭一樣，起著極其微弱的作用（約5：34~35）。耶穌說：“但我有比約翰更大的見證，因為父交給我要我成就的事，就是我所做的事，這便見證我是父所差來的。差我來的父也為我作過見證。（約5：36~37）”他還說：“但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈，他來了，就要為我作見證。（約15：26）”他對門徒們說：“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒1：8）”
哥林多前書12章3節說：“所以我告訴你們：被上帝的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。”耶穌說聖靈是真理的靈（約16：13）。因為唯有聖靈，即真理才能為耶穌作證。當然人用口也能傳耶穌是上帝的兒子，但憑人口裡的話無法說服人，唯獨聖靈才能為耶穌是上帝的兒子作證。
耶穌升天之前沒有人受過聖靈（約7：39），不然的話聖靈降臨的時候人們會說這是過去發生過的事。耶穌在得到榮耀之前聖靈只是在天上作工，從未進入人裡面。那麼聖靈降臨之後發生了什麼事？耶穌說：“我若靠著上帝的靈趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了。（太12：28）”隨著聖靈的降臨，過去遮隱的屬靈的真實被揭露出來。
世人不信耶穌的原因在哪裡？世上有富貴、文化與文明，所以世人們不信耶穌也可以被這些陶醉，使肉體得到滿足。但聖靈降臨之後揭露出這個世上不僅有富貴榮華與文明，還存在鬼。世上就連那些不承認鬼的存在的人也同樣懼怕鬼。
曾經有個人來向我抗議說根本不存在鬼，那個時候正好上帝通過異象讓我看到一個系著紅色飄帶的老奶奶蜷縮著坐在那裡。所以我對那個人說：“你裡面就有鬼，個子矮矮的腰彎的老奶奶，系著紅色飄帶。”我的話剛說完，這個人就驚訝得身體開始顫抖，因為他去世的奶奶常常系著紅色飄帶。我對著他喊“汙鬼呀，快出來！”，結果汙鬼痛哭了一場離開了。
不久前我為一位孕婦禱告，醫生說流產的可能性很大，勸他趕快做手術。我為她祝福禱告的時候，汙鬼露了出來。“這個臭婆娘，我想叫她跟我一起不信耶穌，她現在竟然要把我趕出去，我本來要把這婆娘和她孩子一起殺死。”汙鬼離開後，這個孕婦徹底潔淨了。
就像這樣，聖靈來告訴人們世上不僅存在富貴、文化與文明，還有汙鬼。我們再怎麼用我們的口來見證耶穌是上帝的兒子，也是無力的。但通過趕鬼能證明聖靈住在我們裡面，就是這位聖靈見證耶穌是上帝的兒子。耶穌說：“信我的人就要奉我的名趕鬼（可16：17）。”另外經上還說門徒們出去傳福音的時候，主和他們同工，用神跡隨著，證實所傳的道（可16：20）。
基督教會要按照基督的命令趕鬼，這是能夠證明聖靈降臨了的方法。聖靈印證相信“耶穌是上帝”的我們的信心。聖靈並非觀念性的存在，他能夠將藏在富貴榮華與文明背後的陰間的掌權者揭露出來，唯獨他能夠見證耶穌是上帝的兒子，也唯獨他能夠印證相信耶穌是上帝兒子的我們的信仰。
本來從沒有人見過上帝，但從上帝懷裡獨生的那位來到了我們當中（約1：18）。就好像牲畜的崽子是牲畜，人的後裔是人一樣，上帝的兒子是上帝。約翰福音1章1節說：“太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。”上帝通過道將自己顯明在世上。
上帝的話語最初降臨在伊甸園。上帝對亞當說：“不要吃分別善惡樹上的果子，因為你吃的日子必定死。（創2：17）”人在違背這話語的同時就成了罪人，靈死了。通過這慘痛的結局我們能夠知道上帝的話語有多麼可怕。
上帝的話語後來以律法臨到以色列百姓。以色列百姓非常清楚律法有多麼可怕。律法是屬肉體的條例，違背的話肉體馬上就會受報應（來9：10）。肉體有感覺，能感到疼痛、饑餓與寒冷，對死亡能感覺到害怕。所以肉體知道違背律法的時候所得到的報應有多麼痛苦，也因此以色列百姓非常清楚律法的可怕。
到了時候上帝的道成了肉身來到世上，這就是耶穌基督。耶穌基督不是屬肉體的法，而是屬靈的法。他說：“律法說不要殺人，但我告訴你們恨弟兄的就已經殺了人；律法說不要姦淫，但我告訴你們心裡懷淫念的已經犯了姦淫；律法說不要偷盜，但我告訴你們心裡起貪心的已經犯了偷盜。（太5：21~48）”但人們因為違背律法的時候馬上就會有報應，所以很懼怕；而屬靈的事馬上不會有報應顯現，所以不懼怕。
但其實耶穌的話語是比肉體的誡命更可怕的話語。約翰福音12章47~48節說：“若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道，在末日要審判他。”
上帝的話語作為肉體的誡命來的時候，人們非常懼怕它。但當這話語成為肉身來，人們就藐視他。誡命要人遵守安息日的時候，人們因為怕死所以徹底遵守，但耶穌賜予的主日今天卻受到人們的藐視。耶穌說：“你們懼怕安息日嗎？我是安息日的主（太12：8）；你們懼怕聖殿嗎？我就是聖殿（約2：21）；你們懼怕誡命嗎？我就是誡命（約3：18）。”
耶穌還說：“你們要受聖靈！你們要成為我的見證人！（徒1：18）”這是比“不要姦淫！不要殺人！”的命令更可怕的命令。所以拒絕領受聖靈是比姦淫更大的罪，拒絕成為耶穌的見證人是比殺人更大的罪。違背肉體的誡命時，肉體受到報應，但拒絕耶穌的罪會受到永恆的報應。
人們對於亞當吃善惡果的事看得很嚴重，卻為什麼輕視要傳道的命令；對違背肉體誡命的事看得很嚴重，卻為什麼輕視要成為見證人的命令、要領受聖靈的命令、要得到能力的命令呢？上帝的話語不是只需要遵守一部分就可以的話語，哪怕遵守了99%，但只因那沒有遵守的1%還是要滅亡，這就是上帝的話語。所以對於無法完全遵守絕對者的話語的我們，唯一的活路就是領受恩典。
肉體的誡命是哪怕只有一條誡命沒有遵守也要滅亡的法（加3：10），所以加拉太書3章1~3節說：“無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？”
不接受耶穌的恩典是比違背誡命更可怕的事。誰妨礙人領受恩典？蛇。被蛇欺騙的人只有滅亡。世界再怎麼隨意解釋上帝的話語，把我們的信心貶為宗教，但我們一定要擁有作為上帝兒女的完全的信心。為了見證耶穌是上帝的兒子，要充滿聖靈與能力。
[출처](6)20080203在父懷裏的獨生子|작성자bereachina
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