為了拯救罪人來的那位
【路19：1～10】
2008年10月12日首爾聖樂教會主日講道內容
講道：主任牧師金箕東
上帝
是救人的主，
他
將自己的愛子差到世上。
耶穌是充滿慈愛的主，
哪怕是天涯海角，
他都會去找接受他的人（太28：20）。
世上只有罪人，沒有義人，
沒有尋求上帝的，也沒有聖潔的（羅3：10～12）。
故此
主耶穌背負了十字架，
這是他選擇的道路（約7：28～29）。
無論誰
只要迎接主耶穌，
都會蒙受他的救恩（約6：39）。
救人
是他的目的，為此他流下了寶血（彼前2：24），
但是
他也無法拯救不迎接他的人，
因為迎接的權利是屬於人的（約1：12）。
聖靈也只能降臨在迎接的人身上。
◎要蒙恩！
要迎接主耶穌，
也要無限地接收聖靈。
◎要蒙恩！
既迎接了主就要使罪得赦，
並要得到聖靈的能力。
◎要蒙恩！
蒙恩的人
才能遵從主的誡命。
※要承認
尋找罪人一直到底的主
今天終於找到了你。
上帝是救人的主。人明明在向著滅亡奔跑，卻因著無能、愚昧而絲毫不知道這一事實。人通過肉體的感覺來知覺事物。餓了找食物，渴了找水，冷了找衣服，受傷了感到疼痛，發燒感到痛苦，這一切都是因為人有肉體。人還有靈魂，但靈魂沒有感覺，所以人只能通過肉體的感覺來判斷事物。上帝告訴了這樣的人兩大事實，即人有靈魂和只有靈魂才能讓人活。
汽車要想賓士，裡面一定要有駕駛員。同樣的道理，人的肉體裡面有支配肉體的靈魂。人的肉體雖然與動物一樣，都是用塵土造的，但上帝給了人靈，讓人成為上帝的兒女，作為上帝兒女活著，作為上帝兒女明白事物，享受上帝兒女的待遇。這是多麼值得感謝的事！在信耶穌之前，別說上帝的存在，就連我們自己是屬靈存在這一事實都不知道，甚至連自己到底是為了活而吃，還是為了吃而活都搞不清。但如今我們卻成了上帝的兒女。
兒女的意思就是繼承者。上帝從來沒有把牛或豬立為繼承者，但人卻得到了能夠繼承上帝為兒子造的天的特權。可見上帝把我們與他的兒子同等對待。如今我們作為後嗣擁有進入天國的盼望；繼承上帝固有的生命——永生，像上帝一樣永遠活著的盼望；繼承上帝的榮光與權柄，與耶穌基督一同享受權柄與榮光的盼望。
為了讓我們明白我們借著恩典得到的這一切，上帝把聖靈賜給了我們（羅2：12）。聖靈不是隨便給任何人的。上帝為了讓人擁有配得迎接聖靈的良心與信心，把耶穌差來並叫他在十字架上流下了寶血。因著這血我們從黑暗與罪中得到了釋放，成了與其他牲畜不同的聖潔的被造物，最終能夠領受上帝賜下的聖靈。
本來聖靈是只在上帝裡面的上帝的靈，連天上屬靈的天使們也從未領受過聖靈。世上第一個領受聖靈的人是耶穌基督。上帝將聖靈賜給他，並說：“這是我的愛子，我所喜悅的。（太3：17）”就像這樣，上帝只將聖靈賜給了他所愛所喜悅的人。但他卻用耶穌的血把我們從黑暗中拯救出來，潔淨我們之後將聖靈澆灌在我們裡面。
領受聖靈並非個別熱心的基督徒們的主觀性神秘體驗。神秘主義者的體驗沒有普遍性，但領受聖靈是上帝賜給全世界基督徒的普遍性應許。聚集在馬可樓房禱告的門徒們，在五旬節那天領受了聖靈，從那時起直到幾千年後的今天，上帝一直不停地將聖靈賜給凡相信耶穌是基督的人裡面。但有的人雖然往來教會，卻仍舊沒有領受聖靈。這不是因為上帝不給他，而是因為他自己不領受。假如他們進入上帝打開的門裡，擁有上帝賜予的信心，那麼就必領受聖靈。
羅馬書10章17節說：“可見通道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。”聖靈只降臨在擁有上帝賜予的信的人裡面，靠著人的信念無法領受聖靈。人與上帝交通、領受上帝的恩典、領受聖靈，這些靠著人的方法根本做不到，唯獨靠上帝啟示的信才可能。信念是不信耶穌的人也能擁有的信。我們借著浸禮將靠著信念生活的舊人埋葬，擁有上帝賜予的信，所以上帝才將聖靈賜給我們。
聖靈並非某種感召力，而是實際存在的。上帝的創造事工沒有一件不借著聖靈。上帝的所有智慧、想法與知識只有靠著聖靈才能成就、顯明。上帝將兒子差到世上的時候也是借著聖靈，將話語給世上的時候也是借著聖靈，將上帝的能力顯出來的時候也是借著聖靈。不信者看不見聖靈，也無法領受聖靈，但我們靠著上帝賜予的信領受了聖靈。聖靈進入我們裡面顯出他的人格，即聖靈的知識、感情與意志。所以我們靠著聖靈能夠以上帝的愛去愛靈魂，靠著聖靈也能順從上帝的旨意，靠著聖靈能擁有天上的智慧。
我們能夠作為神的兒女過著超越的生活，是因為聖靈在我們裡面作工。我們有什麼權利趕逐汙鬼？汙鬼是超越性的存在，雖然用人的肉眼看不見，卻能進入人裡面叫人腰彎、瞎眼、耳聾，我們有什麼能力讓這樣的汙鬼服從呢？我們之所以能讓汙鬼服從、醫治疾病、行出神跡與奇事，是因為聖靈在我們裡面。
領受聖靈的人應該依靠聖靈，不依靠聖靈的話就無法超越肉體的限度。人生病的時候，總是把它當作命運接受。但屬聖靈的人能夠把在背後操縱的汙鬼趕出去，叫瞎子睜開眼睛，叫啞巴開口說話，叫瘸子站起來。世人們以為只有靠醫學才能行出這些事，但耶穌靠著聖靈的能力行出了這些事，並把這樣的權利給了門徒們。
我是一個平凡的鄉下人，但當聖靈臨到我的時候，我醫好了病人，叫瘸子站起來，叫死人活過來了。這不是只有我一個人才能做到的事，而是主給凡信之人的應許（可16：17~19）。但今天很多去教會的人違背不順從上帝的話語，使得主的話語不成就，結果把主變成了說謊話的。總有一天人們要對此付出代價。耶穌說：“棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道，在末日要審判他。因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父，已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。（約12：48~50）”
有些人聽了主的話語後故作謙虛地說“我還很差”，妨礙想要在自己裡面作工的聖靈（西2：18）。就像這樣，因為妨礙聖靈所以生病，因為妨礙聖靈所以軟弱，因為妨礙聖靈所以沒有能力，因為妨礙聖靈所以失敗。聖靈進入我們裡面不是為了叫我們心情好，而是為了作工。我們應該讓自己被聖靈使用，讓聖靈使用我們的手去醫治病人，使用我們的腳去到地極傳福音。
上帝只把聖靈賜給了他所愛所喜悅的兒女。我們是能稱上帝為父的上帝的兒女。以色列人把他們的祖先所遇見的上帝當作自己的上帝侍奉，所以他們稱上帝為“亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝”。而我們把耶穌基督的父上帝當做我們的父侍奉。父親有多麼愛兒女，為兒女有多麼犧牲？上帝希望人能成為得到上帝愛與恩寵的上帝的兒女。
從人的角度來想的話，耶穌來到世上是為了拯救人類。世上生活著六十億人口，但基督不是顯現在所有靈魂面前；因為有的靈魂自己閉上了眼睛，塞住了耳朵。而打開心迎接主的人，基督親自向他顯現。上帝希望拯救所有人。救恩不是上帝單方面的能力，而是恩典。除滅魔鬼依靠的是權柄，而拯救人類則是恩典。所以我們要決定到底是站在上帝的權柄面前，還是站在上帝的恩典面前。
耶穌進耶利哥城的時候，看到在桑樹上的撒該，就對他說：“撒該，快下來！今天我必住在你家裡。（路19：5）”人們都非常驚訝，彼此交頭接耳。撒該是個稅吏，從猶太人那裡收稅交給羅馬帝國的皇帝凱撒。在猶太人眼裡，撒該是個罪人，是為了個人幸福而背叛民族的賣國奴。人們不理解耶穌為什麼偏偏選擇住在這樣的人的家裡。
那時候耶穌說：“人子來，為要尋找拯救失喪的人（路19：10）。康健的人用不著醫生；有病的人才用得著（太9：12）。就像這樣，需要救主的是罪人，而不是義人。假如我們認為自己是義人的話，就得不到基督的恩典。主成了謙卑地承認自己是罪人之人的救主。所以我們應該告白：“主啊，我是罪人。不要只去撒該家，也請來到我們家。我是比撒該還墮落的罪人。”要如此歡迎主。
人們得不到救恩是因為不承認“你是這樣的罪人”這上帝的話語。耶穌說“我為你流了血”的時候，我們要告白：“主啊，是的，我是罪人，是讓你流血的罪人。”那麼耶穌就會因著你而感到十字架的死是有意義的，便會決定“你既然承認我代替你死了，那麼從今以後我要做你的救主”。
耶穌從撒該身上看到了配得救恩的信心時，說：“今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。（路19：9）”這是因為撒該告白說：“我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。（路19：8）”對於所勒索的願意以四倍償還，這不是撒該在發慈心，而是律法的規定。也就是說，撒該承認自己過去違背律法的生活，並對此悔改。
有的人用十分之一來救急，說是以後再補上去。但十分之一是上帝的所有。哪怕眼前因為沒有錢而陷入困境，也不能碰上帝的所有。我不是一兩年這樣做，而是五十多年來以同樣的信心過著十分之一生活。“萬軍之耶和華說，‘你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。’”如同瑪拉基書3章10節的這話語，今天凡我手所做的事都得到上帝大大的幫助。
撒該還說要把自己所有的一半分給窮人。這表達了他對因耶穌基督得到的恩典的感謝之心。我們教會有位信徒將自己一輩子積攢的所有財產獻給上帝，蓋了一間大禮拜堂。他這是在上帝面前、天使面前和人面前見證他得到了恩典。我們的信仰生活應該能成為這樣愛自己靈魂的屬靈生活。
“主啊，我是比撒該還大的罪人。我願意悔改，求你進入我心靈裡！我願意按照主的旨意改變，求聖靈在我裡面盡情地作工！”
[출처](41)20081012爲了拯救罪人來的那位|작성자bereachina
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