新約教會的禮拜
【來9：1～10】
首爾聖樂教會2004年10月24日主日禮拜講道
講師：主任監督——金箕東牧師
翻譯：李基宅牧師
整理：宋西拉
上帝
在禮拜中。
他
既吩咐人做禮拜，
就參觀向上帝獻上的所有禮拜。
但是
舊約教會的禮拜以飲食和洗濯的規矩作為儀式。
這都是真禮拜的模型。
模型只是比喻，不是真像，
最終必然消失。
用心靈獻上的屬天的禮拜才是真理。
耶穌
既廢掉屬世界的模型，
就提出了屬天的了禮拜，
即用自己的身體廢掉了屬於前約的事，
顯明了復活之榮耀的聖所。
耶穌基督
是我們要進入並獻上永遠的禮拜的聖所。
他親自成了聖所成了大祭司，成了挽回祭。
我們要進入聖靈顯明給我們的聖所，
而在其中獻上聖潔屬靈的禮拜。
◎讓我們
進入真聖所獻上禮拜。
只有我們在主裡面，主也在我們裡面。
◎現在我們才能進入聖所
不是靠著牲畜的血，而是靠著上帝的血。
上帝的血永遠替我們贖罪。
◎耶穌是大祭司。
大祭司當無罪。
耶穌就是無罪的大祭司。
※我們
要靠著耶穌的功勞
借著聖潔的禮拜來到上帝面前。阿門
上帝居住在禮拜中。新舊約聖經都是關於侍奉上帝、侍奉聖所的方法。在上帝面前獻上禮拜，舊約時代稱之為祭祀。那時候人們獻上牲畜。在新約時代禮拜稱之為活祭，就是屬靈的禮拜。
上帝在禮拜中，通過禮拜與我們相見。我們要清楚知道禮拜的時間是非常重要的。在世上生活的時間是與世界接觸的時間。世上的東西，給人帶來很多混亂。但最起碼在禮拜的時間，我們要把世上所有的一切置之腦後。我們首先要屈膝在上帝面前，因為禮拜是上帝分別為聖的。禮拜是世上的任何事情不能參雜的聖潔的時間。
我們不要以為僅僅來到禮拜堂就以為是獻上禮拜。這樣的話就是把禮拜當作參加儀式的時間。對於基督徒來說，要明白禮拜的精義是什麼。禮拜到底是什麼呢？我們今年一直以“我的靈魂哪，你要獻上成功的禮拜”為主題講道。即使你聽了一次關於禮拜的話語，就要接受上帝的話語，讓自己的信仰完全改變。我們聽了40次以上的禮拜，若我們把禮拜仍然當作儀式，可見我們的心多麼頑梗。
哥林多後書13章5節：“你們總要自己省察有信心沒有。也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？聖經說你們要查看你們有信心沒有？你要證明你們有信心沒有。聽了這麼多禮拜的話語還是不改變是因為頑梗的緣故。我們是在“禮拜將軍學校”學習的學生，一定要知道禮拜到底是什麼？
我在1962年帶領傳道聚會的時候，每個周基本到3個教會帶領聚會。當時我講道的主題主要是侍奉上帝的方法和建立聖殿的方法。後來我開拓教會後，我的牧會方向以“禮拜成功”為中心搞牧會。我們建築這禮拜堂的時候，為了紀念竣工，我們在禮拜堂前面用石頭雕刻“禮拜成功”的字樣。
禮拜的時間是我們獻上最完美的時間。對於擁有肉體的人類來說再沒有比禮拜更誠實的時間。在上帝面前，我們的心更純淨很完美的時間就是禮拜。如果這周禮拜成功的話，下周信仰生活也會成功。如果信仰生活成功的話，下周禮拜也會成功。為什麼呢？禮拜等於把一周的信仰獻給上帝。
上帝對亞伯拉罕說，你要離開本地本家和親族。亞伯拉罕順服了這命令。直到25年後，上帝才成就了應許給他兒子的約。再過了十幾年之後，上帝又吩咐亞伯拉罕把自己的獨生子作為燔祭獻給上帝。亞伯拉罕在上帝走了3天的路程，來到上帝指示的地方獻上兒子的時候，上帝說：“亞伯拉罕，亞伯拉罕，如今我真知道你是敬畏上帝的了（創22：12）。”亞伯拉罕很長時間一直順從上帝的話語，但直到最後獻上兒子的時候，就是禮拜的頂峰時刻，上帝承認了他的信心和愛心。我們已經聽了關於禮拜的話語。就要知道禮拜非常重要。
為了鍛煉身體，我們可以反復練習，但是時間不能練習。信仰和時間是一樣的。同樣，我們不可以拿信仰做練習。初信耶穌的時候，因為信心不足，所以在上帝面前忽略上帝。上帝不接納這樣的態度。上帝會按照他的行為報應他。後來一個人成長了，然後做上帝的事情。上帝會按照他自己的行為報償他。我們不要以為，當人信仰幼稚的時候，上帝的要求輕鬆一點。信仰成長後，上帝的要求就嚴格一點。不是這樣的。所以，我們要盡心盡意盡力侍奉上帝。這就是上帝的心意，上帝對我們的期待。我們要通過禮拜讓信仰天天成長。這個禮拜應該比上周的禮拜更美好些。
舊約時代獻祭的時候有牲畜。羔羊要獻出自己的生命。不但如此，大祭司首先要為自己贖罪，然後來到上帝面前。這一切都是模型。所以，耶穌指著耶路撒冷的聖殿說：“你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來（約3：19）。”耶穌這話是指著他復活後以自己的身體為聖殿說的。耶穌告訴我們真聖所不是人手造的，乃是從天上來的真聖所。我們現在獻上禮拜的地方是禮拜堂，不是聖所。大家不要以為來到這裡就等於獻上成功的禮拜。
有人僅僅來到禮拜堂參加宗教儀式。宗教儀式對他們來說沒有負擔。宗教徒僅僅用自己的外貌侍奉上帝，並不需要心靈。我們之所以受到這麼大的逼迫是因為什麼呢？因為現代教會遠離聖經。他們抓住教理不放。我們提倡轉向聖經的庇哩亞運動。我們在搞轉向聖經運動的時候，受到很多教理主義者的逼迫。為什麼人們不容易回到聖經裡面呢？因為教理是屬宗教的行為，不給人帶來負擔，比較容易做到。但是回到聖經裡面的生活，需要我們每一個人擔負責任。我們按照聖經的話語生活不是積極性的，乃是每個人都要為自己負責，所以信仰生活非常艱難。宗教徒不肯來到聖經面前，但我們還得回到聖經並學習聖經教導的信仰生活。
主耶穌宣佈聖殿的真像。真聖殿就是耶穌。即使在禮拜堂裡面，但不在耶穌裡面就等於還是沒有進入聖殿裡面。以前人們只能看到人手造的聖殿，這只是一種比喻。上帝命定到振興的時候即耶穌來的時候為止（來9：10）。耶穌來到世上，我們就可以進到耶穌裡面獻上禮拜。耶穌說，你們要在我裡面（約15：4）。以弗所書1章3-4節可以看到在耶穌基督裡，甚至聖經中很多經文都有這樣的話語。今天，我們稱上帝為父、得到恩典、得到榮耀、得到盼望都是因為在耶穌裡面（約16：33；約17：13）。現在我們做禮拜也是因為在耶穌裡面。雖然我們外表在禮拜堂裡面，但不在耶穌裡面，禮拜就不能成功。
舊約時代，祭司雖有很多，但其中只有一位大祭司。大祭司作為耶穌的模型。大祭司進入至聖所仲介上帝和以色列人相遇。但因為大祭司也是罪人，所以他要首先替自己贖罪。這樣贖罪的方法只能解決肉體的罪。大祭司的肉體還在的時候，可以得到上帝的承認。大祭司每年會改變，所以大祭司要為自己獻上贖罪的事。但主耶穌是沒有罪的大祭司。他一次進入至聖所。他進入的時候帶著血進入。以前的大祭司帶著羔羊的血。現在我們不是隨從律法的方法。隨從律法的方法不能贖罪。唯獨耶穌的寶血才可以解決人的罪。
耶穌的寶血可以打開來到上帝面前的道路。耶穌說我就是道路。換句話說，我就是血。因著他的血，我們可以來到上帝面前。耶穌的寶血是我們來到上帝面前的道路。若不是他的寶血，我們不可能邁進去。主耶穌預備好了完全的挽回祭（來2：17），然後進入到至聖所裡面。這位大祭司靠著自己的血打開進入天上的道路。他自己成了大祭司就永遠拆毀了上帝和我們之間的隔閡。主耶穌告訴我們的真理就是這一點。
我們要在耶穌裡面獻上禮拜。在作為大祭司、作為永遠的挽回祭的耶穌裡面，我們可以與上帝見面。在這建築裡面，我們沒有餘力想別的事情。我們如今在耶穌裡面，而且我得到了來到上帝面前的寶貴機會。主耶穌為我預備了美好的機會，而且今天我靠著耶穌的寶血得到了進到上帝面前的膽量，所以今天可以獻上禮拜。
世上的人以為進到禮拜堂裡面就是獻上禮拜。但上帝不這樣認為。即使你在禮拜堂裡面，但不來到耶穌裡面的話，什麼也不是。耶穌的名本來是上帝的名，後來賜給兒子，那是因為兒子在上帝面前至死順從。上帝為什麼把自己的名賜給兒子呢？是為了讓凡是在天上、地下的和地底下的存在都屈膝在這耶穌的名前（西1：15）。
我在牧會過程中，一直帶有一個遺憾。這個遺憾像一個疙瘩堵住我的心。有些人禮拜的時候非常驕傲。這樣獻上的禮拜能得到上帝的關心嗎？能侍奉上帝嗎？我們不可拿世上的東西進入禮拜的地方。舊約時代首先在燔祭壇獻上燔祭，然後到洗濯盆洗手腳，最後進入聖所侍奉上帝。我們做禮拜的時候並不是把世上的名譽一同帶進來。但人們喜歡把世上的名譽帶來教會。他們也想要在教會高舉自己的名譽，結果上帝和他們之間有了隔閡。不僅如此，他們把自己在世上的現實、知識、錢財帶來，所以他們不可能完全屈膝在上帝的名面前。他們做禮拜的時候批評牧師，論斷同工。
審判人的權利在上帝那裡。人沒有這種權利。主耶穌再來的時候做審判的工。這是讓我們懼怕的。那時候我們的靈魂要怎麼辦？我們的靈魂要把自己的事情傾訴給上帝。所以，我們要防止當那時候自己的靈魂直接把自己的情況告訴給上帝。為此，在世上有肉體的時候我們要悔改，以至於罪得赦免，防止靈魂傾訴給上帝。當自己的靈魂站在審判台的時候，靈魂就要把自己的情況傾訴給上帝。我常常用方言禱告。為什麼？雖然我不知道我自己的情況如何，我應該讓我的靈魂多禱告。讓我的靈魂在世上的時候多多給上帝說話。如果以後靈魂直接向上帝告訴我的情況的話，這真是可怕的。
在聖經裡，上帝指著指導者說你們是看守的人。我已經警告了，你要把這消息傳給你們的百姓。如果你不給他們傳，他們所以滅亡了，但我向你追討這血價。如果你給他們傳來拯救的資訊，他們仍然向滅亡的路奔跑的話，他們死了。那麼我不會把他們的罪價向你追討。如果不傳道的話，上帝向我要血價（結33：1-9）。我們一定要好好教導信徒們。但那些驕傲的人不是屈膝在耶穌的名面前。我們每一個人都要屈膝在耶穌的名面前。要屈膝在耶穌的名前，只有這樣才能獻上誠實的禮拜謙卑的禮拜。
大家要謙卑。如果你在教會能說一句話，你就要說‘我是罪人’。這就是我們在主耶穌面前的態度。我們是罪人。我們要顯現出自己真正的面目。我們要作為罪人來到耶穌面前罪得赦免。然後進到耶穌裡面獻上禮拜。這樣的禮拜就是上帝所要的禮拜。
希伯來書9章8-14節：“聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。這些事連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造也不是屬乎這世界的。並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨。何況基督借著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心。”
希伯來書9章23-28節：“照著天上樣式作的物件，必須用這些祭物去潔淨。但那天上的本物，自然當用更美的祭物去潔淨。因為基督並不是進了人手所造的聖所，乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前。也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖。如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。按著定命，人人都有一死，死後且有審判。象這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。”
禮拜不是比喻不是儀式，是正在進行的事。從今以後要屈膝在耶穌的名面前，靠著耶穌的寶血，在大祭司耶穌裡面獻上禮拜。
我的靈魂哪，你要在耶穌裡面做禮拜。
我的靈魂哪，你要在耶穌裡面做禮拜。
我的靈魂哪，你要在耶穌裡面做禮拜。
[출처]20041024 新约教会的礼拜(来9：1～10)《首尔圣乐教会主日礼拜金箕东牧师讲道》|작성자bereachina
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