上帝的旨意
【太18：1～14】
2008年6月29日首爾聖樂教會主日講道內容
講道：金箕東牧師
上帝
是愛。
他
差兒子到世上是為了世人。
上帝的兒子是我們的信（來12：2～3），
而信顯出上帝的義（羅1：17）。
上帝不是以貌取人（彼前1：17），
而是愛每個靈魂，
所以不管是孩子的靈魂還是大人的靈魂
都用自己的血贖買，
讓他們脫離律法
得到自由（徒20：28）。
教會裡
連小孩帶老人都在（弗1：22～23）。
教會
是上帝用自己的血買來而拯救的，
由聖靈來養育她（林前2：13～16）。
教會如同一個家庭，
家人中誰也不可被冷落（林前13：1～14）。
故此
教會
應該有上帝的旨意和愛。
◎要蒙恩！
我們的信應該是正常的。
不可以貌取人。
◎要蒙恩！
我們的眼睛應該是良善又聖潔的。
不可偏待人。
◎要蒙恩！
連小子也不可丟失。
這就是真理，是福音。
※要追求大家都一起進入天國。
這就是福音，
是上帝的旨意。
上帝是愛（約一4：8）。在靈界的天被造以前，上帝的兒子還在父懷裡的時候，父就愛兒子，立兒子為後嗣，並為他創造了天和其中的萬物。而上帝的兒子也愛父，至死服從了父。兒子對父的愛可以用“敬畏”一詞來代替。亞伯拉罕將獨子獻給上帝的時候，上帝說：“現在我知道你是敬畏上帝的了（創22：12）。”這話就等於說“現在我知道你是愛上帝的了”。
律法的根本是什麼？耶穌說：“你要盡心、盡性、盡意，愛主你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。（太22：37~40）”這話意味著侍奉上帝的信仰一定要以愛這一上帝的旨意為根基。
當評價一個人的信仰如何的時候，人們常把一些看得見的行為作為判斷標準，比如說禱告多不多或者聖經讀得多不多之類的。但上帝關心的是這個人有多愛上帝。有的人一遇到困難就在上帝面前乞哀告憐，人們往往把這樣的人看作信仰好的人；但上帝清楚這人到底是僅為了自己的缺乏求告上帝，還是真正地愛上帝。
父愛兒子，兒子愛父！這就是愛的本質。愛就是盡心、盡力、盡性。上帝以盡心、盡力、盡性的愛愛兒子，兒子也以盡心、盡力、盡性的愛敬畏父。
上帝愛兒子，為了兒子創造天的時候，兒子因愛父而決定在父面前徹底降低自己作為人子進入天。對此腓利比書2章5~8節說：“你們當以基督耶穌的心為心。他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”就像這樣，父與兒子的關係在於愛這一紐帶。
愛是上帝的品性。萬物都具有這品性。牲畜或昆蟲為了它們的子女也不惜犧牲自己，這是讓我們能夠理解上帝品性的一種模型。聖經上沒有一條誡命說要愛子女。“你們雖然不好，尚且知道拿好東西給子女（太7：11）”，如同耶穌這話語所說，做父母的總是盡心、盡力、盡性地愛自己的子女。父母有為了子女盡心、盡力、盡性的意志與能力。因為人類是在上帝愛兒子的愛裡面創造的，所以人人都具有這樣的品性。
子女孝敬父母也是顯明上帝品性的一種模型。子女愛父母是很當然的事。雖然世上也有很多悖逆父母的人，但這不是人類的本性，而是墮落的結果。子女盡心、盡力、盡性地愛父母，是極其當然的事情。我們對上帝的愛也應該這樣。
信仰應該以對上帝的愛為根據，而且要想擁有愛上帝的力量，首先就要得到恩典。蒙恩的人會領受聖靈，而唯獨靠著聖靈才能愛上帝。不依靠聖靈的人無法按照上帝的旨意生活，只有被聖靈充滿的人才能遵行上帝的旨意。
人們常把“要照上帝的旨意活”這句話掛在嘴邊，但真正知道上帝對自己的愛並且也以這樣的愛去敬畏上帝的人又有多少呢？將來站在主面前的時候，主問“你在世上的時候都做了什麼？”有的人可能回答說：“我做了很多禱告。”但上帝最喜悅的不是別的，而是愛上帝。所以我們要進入盡心、盡力、盡性愛上帝的耶穌基督裡面。
耶穌說：“我在父裡面，父在我裡面。（約14：10）”人們總是想從物理性角度來解釋這句話，所以反問道：“父怎麼能進入兒子裡面？”但“父在我裡面”這話的意思是說“我知道父愛我的愛，我靠著聖靈在領受著這愛”。
還有，當抹大拉的馬利亞要觸摸復活的耶穌的身體時，耶穌說：“不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。（約20：17）”有些嚼字眼兒的人就不理解這話，心想：“是不是耶穌復活後不進入天，而進入父懷裡？還是‘起初在父懷裡’這話是指著天說的？”天明明是上帝為兒子創造的被造界，但從父懷裡獨生的兒子卻把進入天說成是“升上去見父”。他這是在表白，自己無論身在何處永遠都不能離開父，顯出了對就算沒有天也永遠存在的父上帝的愛。
如此這般的父子間的愛正是我們信仰的根基。所有的誡命都是從根部開始的。樹木的汁液有時通過葉子形象化，有時通過花朵形象化，有時通過果實形象化，同樣上帝的愛也是通過多種樣式形象化。我們有信仰就意味著我們愛上帝，愛上帝就意味著蒙受了恩典。將來能夠站在主面前的是什麼人？就是蒙受了那位的愛的人。
我們是稱上帝為父的上帝的兒女。我們承認自己是上帝的兒女，就等於承認如同盡心、盡力、盡性愛子女的父母的愛一樣，我們也在接受著上帝如此的炙愛。但是人們雖然嘴上說自己是上帝的兒女，但若事業遭難生活變得窘迫，就開始懷疑上帝的愛，歎息上帝拋棄了自己。我們哪怕肉體窮苦遭難，也要讓靈魂能蒙上帝的愛。
每當聽到誰誰去世的消息時，我首先想到的就是他在生前是否得到了上帝的愛。因為如果在有肉體的時候得不到上帝的愛，就再也沒有蒙恩的機會了。但令人遺憾的是，人們在有肉體的時間總是努力追求肉體的成功，對於自己的靈魂與上帝的關係卻毫不關心。
對於在有肉體的期間沒有蒙恩的人來說，剩下的只有公義的審判。希伯來書10章31節警告說：“落在永生上帝的手裡，真是可怕的。”上帝用洪水審判人類的時候，除了挪亞一家八口人之外沒有一人得救。當時那些人中肯定有天真無邪的嬰孩，也有才德兼備的賢人，但他們統統都被水淹死了。沒有憐恤的審判就是如此可怕。
我們活在世上的這段時間一定要蒙恩。就算馬上要斷氣了，也要充滿地領受恩典再走。以弗所書1章3~5節說：“願頌贊歸與我們主耶穌基督的父上帝！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們借著耶穌基督得兒子的名分。”我們要確證一下自己是否是蒙上帝愛的子女。
門徒們辯論在天國裡誰最大的時候，耶穌便叫一個小孩子過來，使他站在他們當中，說：“我實在告訴你們：你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。這世界有禍了！因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！倘若你一隻手或是一隻腳叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手或是一隻腳進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉；你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。（太18：3~9）”
耶穌借一個小孩子將自己在父面前的心形象化了。“你們要變成小孩子的樣式”，這話的意思是說“你們要效仿在父面前的我的心”。對此腓利比書2章5~8節說：“你們當以基督耶穌的心為心。他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”
小孩子的特點是什麼？小孩子玩兒得再怎麼起勁兒，但只要媽媽一離開自己的視線，就會突然感到不安而到處哭喊著找媽媽。小孩子最清楚自己沒有媽媽就無法生存。還有，小孩子只要跟媽媽在一起，就不會擔心自己的人身安全。所以在媽媽背上的孩子不會擔心自己萬一從媽媽背上摔下來怎麼辦，而是把自己的身體完全交給媽媽，平安地酣睡。
耶穌被釘十字架之前彼拉多說：“你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？（約19：10）”這時候耶穌並沒有依靠彼拉多。他清楚地知道能叫自己從死裡復活的那位是誰，並向那位祈求。希伯來書5章7節說：“基督在肉體的時候既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。”在這裡，“因他的虔誠蒙了應允”這話可以解釋為“因為他愛父，所以上帝應允他”。耶穌知道，若不是父自己就無法活，所以完全信賴父。
耶穌要我們擁有小孩子的樣式，意思是要我們也帶著耶穌基督的心去愛上帝。“父啊，不要從我的意思，只要從你的意思（可14：36）”這客西馬尼山上的禱告，清楚地顯明了耶穌基督的心。就好像他在母親與弟兄姐妹面前說“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了（太12：50）”一樣，主的心裡面唯獨充滿了對上帝的愛。這就是信仰。
人們只知道拿著自己的各種問題來到上帝面前求幫助，卻不知道愛上帝。當然，人初次來到上帝面前的時候都帶有想解決自己的問題的心。但當我們明白了將兒子差給我們的上帝的愛之後，就應該擁有“哪怕肉身的事不盡人意，也唯獨要愛上帝”的耶穌的心。所以，就算一開始過信仰生活的動機是為了解決肉身的問題，但時間越往後，我們的信仰越要被愛上帝的心、敬畏上帝的心所充滿。
當我們站在主面前的時候，不能讓主責備我們說：“你雖然通宵禱告呼求我的名字，但那終究不是為了解決你肉身的問題嗎？你總是想利用我，什麼時候真正愛過我？”當然我們有權利凡事得到上帝的幫助，但上帝所喜悅的是我們以耶穌基督的心去愛上帝。
耶穌警告過，人在上帝面前若不變成小孩子的樣式，就要下地獄。並且說，若是因著一隻眼睛藐視上帝所做的事而要下地獄的話，乾脆把這只眼睛剜出來丟掉；若是因著一隻手違背耶穌而要下地獄的話，乾脆把這只手砍下來丟掉。耶穌在父面前告白“不要從我的意思，只要從你的意思”，是因為他愛父。我們也要成為不追求自己的意思，而唯獨隨從父的意思的人。
就好像耶穌基督愛父至死服從了父一樣，我們也要擁有基督的心；否則就無法成為完全的人。基督把自己降到了最低的位置，完全地信賴父。人生在世，肉體會碰到許多困難，但主說：“那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。（太10：28）”
我們是沒有上帝的恩典就無法活的存在。蒙恩的意思就是領受上帝的愛。我們的靈魂若不在耶穌基督裡面領受上帝的恩典，結果就只能像在方舟外面受到毫無憐恤的審判的那些人一樣。雖然有很多人呼求上帝，但他們是為了滿足肉體的要求而利用了上帝。我們首先要讓自己的靈魂得到上帝的愛；知道了上帝的愛的話，就要擁有耶穌基督的心。愛父上帝的時候，應該盡心、盡力、盡性地去愛。主啊，求你用聖靈充滿我，讓我能如此地敬畏上帝。
我的靈魂哪，你要擁有耶穌基督的心！
我的靈魂哪，你要擁有耶穌基督的心！
我的靈魂哪，你要擁有耶穌基督的心！
[출처](26)20080629上帝的旨意|작성자bereachina
留言列表
介紹庇哩亞教會 (1)