耶穌的軛
【太11：25～30】
2008年9月7日首爾聖樂教會主日講道內容
講道：主任牧師金箕東
上帝
是天地的主宰。
他
將兒子差到世上，是為了賜給他權柄。
耶穌得到了管轄
天上、地上和其中萬物的權柄（太28：18）。
但
謙卑又柔和的他
居然作了我們這渺小人類的主（來12：2）。
在上帝面前，他是謙卑的（腓2：6～8），
在人面前，他是柔和的（太11：29）。
故此
借著耶穌
我們既認識上帝又認識人類（約17：3），
並且成了耶穌所要的人，即聖徒（林前1：1～3）。
聖徒
是與耶穌同負一軛的人。
上帝向我們施慈愛，
是要我們成為既謙卑又柔和的屬天的人，
並得到永生的福分（弗1：3）。
聖靈運行在謙卑又柔和的人身上（弗1：13～14）。
◎要蒙恩！
蒙恩的人
才能得到聖靈的帶領。
◎要蒙恩！
直到在上帝面前變得謙卑為止，
要蒙恩！
◎要蒙恩！
直到在人面前變得柔和為止，
要蒙恩！
※蒙恩的人
才是屬耶穌基督的人。
蒙恩的人才是屬真理的人。
上帝是天地的主宰。主宰，就是指奴隸的主人。農場裡有很多奴隸，管轄他們的主人就是主宰。上帝是主管天上地上所有一切的主人，時間也是由他主管的。從太初至今時間的流動沒有出現一點誤差。如今奧運會比賽時採用的都是尖端儀器，所以連0.001秒的差距都可以測出來。就好像世上都如此要求時間的精密性一樣，上帝主管的時間的運轉不允許有絲毫誤差。上帝創造了所有一切，大至宇宙小至微生物，並主管著它們。所以世上的一切都是按照上帝的心意在運作。
我們要承認上帝是天地的主宰，在他面前要謙卑。禱告就等於承認上帝。上帝的兒子也禱告（來5：7），聖靈也是禱告的靈（羅8：26），不禱告的只有父上帝一位。魔鬼誘惑夏娃的時候使用的誘餌是“你也可以成為上帝”（創3：5）。人不禱告，就等於說自己要成為與上帝一樣的存在。所以說，不禱告的人是輕視上帝的傲慢的人。
社會非常注重一個人在人前的謙卑態度。但一個人再怎麼在人面前表現出萬般謙卑，他在上帝眼裡仍舊是傲慢的。重要的是他在上帝面前是否謙卑。上帝希望我們在他面前做謙卑的人，在人前做柔和的人。
上帝與我們的關心是應許的關係。上帝哪怕對自己不利，也必遵守他的約（詩15：4）；耶穌基督也必遵守自己的應許；聖靈也是按照應許來的（徒：33）。我們的信仰生活也是遵守與上帝的約的生活。我們悔改受洗的時候與上帝立了約，從此以後開始守約的生活。就像這樣，上帝與聖徒之間一定要有信賴關係。
我們之所以能信上帝，是因為上帝遵守了他的約。舊約聖經是由約組成的。舊約聖經完成後的四百三十年後，耶穌基督來到了世上。他用自己的一生完成了舊約的所有應許。我們能夠相信上帝的應許，就是因為上帝如此地遵守他的應許。
那我們自己呢？有多少次在上帝面前立下應許卻不遵守？應許一生要聖守主日，結果沒幾天就拋在腦後；應許一生要作主的見證人，沒過多久就不在乎這應許。這些行為雖然現在感覺不到對自己有多麼不好，但等將來站在上帝面前的時候就會知道自己在有肉體時做了多少有害靈魂的事。
上帝發話，也照樣成就自己所說的話。我們仔細看一下耶穌基督的一生是否與上帝的話語一致。在舊約時代，上帝借先知說話，所以人們用耳朵聽了上帝的話語；後來耶穌基督來到世上，人們用眼睛看到了上帝；但如今聖靈來了，所以每個人都能體驗到降臨在我們裡面的上帝。所以，與那些用耳朵聽上帝話語的人或用眼睛看到耶穌基督一生的人相比，依靠聖靈的我們的信仰更優秀。耶穌說：“我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。（約16：7）”
耶穌借撒種的比喻說明，落在好土地上的種子才能成長結果（太13：18~23）。有的人把善良溫順的心地當作好土地，但主並沒有這樣說。好土地就是指聽道明白的人。聽道明白的人能結出百倍的果實，哪怕不到百倍至少也有六十倍，哪怕不到六十倍至少也夠三十倍。但撒在路邊的種子絕對結不出果實。所以我們要想結出主所期待的果實，首先就要明白真理。
關於天國的比喻中，耶穌說天國好比十個童女迎接新郎，其中有五個童女後來發現自己的油不夠而出去買油，結果沒趕上參加宴席（太25：1~10）。大家是否能參加與主的宴席呢？有的人想：“我至今為止從未落過主日禮拜，所以有資格參加。”但上帝從來沒有應許我們，不落主日禮拜就能進天國。要想進天國，就要認識獨一的上帝和他所差來的耶穌基督（約17：3）。對於那些不認識真理的人，哥林多後書13章5節說：“你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知，你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？”
那麼怎麼知道自己是否是認識真理的人？聖徒一詞的意思是聖潔的門徒。主把培養聖徒的事交給了聖徒（太28：19~20）。一粒種子落在地裡，發芽、開花、結果都是很自然的事，人們結不出果實的原因在於還不明白。一個人如果真正明白了耶穌基督的福音，就不會閉嘴不說或呆坐著不動。
主從來沒有強迫人要做他的見證人。嚴格地講，他說的是“你們會成為見證人（徒1：8）”。這就等於說“你們如果是活著的樹，自然就會結出果實”。對於領悟了真理的人，就算沒有人強迫他結果，他也很自然地會結出果實。
上帝的兒子耶穌是在拿撒勒這個地方長大的。拿撒勒在當時是個備受人們鄙視的地方。人們把耶穌叫做“拿撒勒人耶穌”，是在強調耶穌是一個偏僻村莊裡的不起眼的人。所以門徒們見證耶穌的時候常說“你們釘在十字架上的那個拿撒勒人耶穌，上帝叫他復活了”。人們若明白拿撒勒人耶穌是誰的話，就能從所有貧窮、疾病和現實問題中得到自由。
哥林多後書8章9節說：“你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。”彼得前書2章24節說：“他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。”
基督將上帝顯給人的時候，只將人能夠承擔得了的分量顯給人。我們當中沒有人見過天國，但我們相信耶穌基督是上帝的兒子。這就等於承認他是從天上來的。因為承認他是從天上來的，所以我們雖然沒有親自去過天過，但確信天是實際存在的。不僅如此，我們相信耶穌在十字架上受死復活後來進入了天上。就像這樣，因為確信耶穌的升天，所以也就能確信從來沒有見過的天國的存在。
我們不是勉強把耶穌擁戴為上帝的兒子，我們的信仰是有確實證據的信仰。我們經歷到聖靈降臨在我們裡面的事實。這聖靈是從哪裡來的？聖靈是從上帝那裡來的。所以我們通過聖靈住在自己裡面這一事實能夠確信眼睛看不見的上帝是存在的。就像這樣，我們要擁有有證據的信。今天人們無法持守信仰的貞節，就是因為沒有這樣的信心。
人到了時候都要死，重要的是死後我們的靈魂要到哪裡去。司提反在斷氣的瞬間，耶穌從寶座上站起來迎接了他。我也懇切地期待在我斷氣的瞬間耶穌能站起來迎接我，為此我努力在上帝面前、在聖徒們面前做完全人。我希望自己哪怕受到世人的逼迫辱駡，還是能在主面前告白“主啊，我是得到恩典的人”，所以我如今也在掙扎著。我哪怕花一分錢也想到我的靈魂，以防做出讓靈魂受詛咒的事。
耶穌說：“父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。（太11：25~27）”。自以為聰明通達的人們不依靠上帝，反而批判真理；但對上帝的話語照樣相信的人則不同，他們的信心像嬰孩一樣，真理就是向這樣的人顯現。
耶穌還說：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。（太11：28~30）”軛是牛在拉犁時脖子上套的一種工具。牛為了拉超過自己體重幾倍的貨物或者犁硬邦邦的土地，脖子上架著軛，用盡全力一步一步地往前走。
我們在世上生活就好像架著軛拉犁一樣，非常痛苦。這是因為我們的肉體是有限的。人們為了克服肉身的限度而製造出來的方法之一就是宗教。宗教不涉及將來，只關係到眼前怎樣才能讓人得到心理的安慰從而克服殘酷的現實問題。我們的信仰生活並非這樣的宗教生活。
無法讓我們脫離重軛得到自由的，還有律法。律法不斷要求人們遵守誡命，但地球上沒有一個人能完全遵守這些誡命。因此在律法下面的人都是受詛咒的（加3：10）。借著律法，沒有人能進天國。
你現在背負著什麼軛？背負著宗教的軛還是律法的軛，還是恩典的軛呢？耶穌要求我們“你們不要背負摩西給你們的軛，而要背起我給你們的軛來跟從我”。我犯了很多罪，但我背負著恩典的軛從罪中得到了自由。僅僅用耳朵聽到的上帝，後來通過耶穌基督親眼見過的上帝，如今借著聖靈在我們裡面作工。我們要依靠聖靈背負恩典的軛。
基督在肉體的時候既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允（來5：7）。他雖是義人，卻沒有依靠自己的功勞生活，而是期待上帝救他。有的人想：“我的罪太多了，至少要禁食十天悔改，罪才能得赦免。”但要知道，靠肉體的方法永遠得不到主的幫助。我們要領受恩典。
聖靈降臨在我們裡面是為了幫助我們領受恩典。但假如聖靈已經住在我們裡面，我們卻不依靠他的話，就得不到恩典。聖靈是幫助我們蒙恩的。你現在背負著什麼軛在犁田，背負著什麼軛在耕地？人若不背負恩典的軛，而是背負律法或宗教的軛，就只有滅亡。我們的靈魂要想活，就要背負恩典的軛。就好像從天上來的那位又到天上去一樣，背負恩典的軛的人也會走上那條路的。
[출처](36)20080907耶穌的軛|작성자bereachina
留言列表
介紹庇哩亞教會 (1)