應允是上帝的權利
【太7：7～12】
首爾聖樂教會2004年12月12日主日禮拜講道
講師：主任監督——金箕東牧師
翻譯：李基宅牧師
整理：songxila
上帝
是有豐盛慈悲的。
他
既知道萬物的需要，就賜給了聲音和耳朵。
其中
人類是有靈的存在，
蒙了與上帝相交的恩典。
上帝垂聽人類的呼求，並應允他們所要的，
顯明他對人類的憐憫。
上帝
既賜給人類意志，就尊重人的意志。
故此，
不祈求就得不著，
不尋找就遇不見，
不敲門就打不開。
上帝
賜給人特別的應許就是禱告。
禱告是我們靠著耶穌的名把我們所要的告訴上帝。
靠著耶穌的名獻上的禱告凡事都能做，
其中最大的是祈求聖靈。
賜給我們聖靈的那位也賜給我們恩賜。
◎禱告
的目的是得到應允。
人是有局限的存在，必須祈求屬靈的力量。
◎禱告
應該是懇求。
只有懇切的祈求才能蒙上帝垂聽。
◎只有
憑信心求，不懷疑，上帝才應允。
良善的上帝必然應允。
※讓我們
熱心的禱告並有目的的懇求，
直到蒙上帝應允為止。
上帝有豐盛慈悲。聖經飽含著上帝的話語，即上帝的道。上帝的道裡面有父性和母性。換句話說，上帝的道既有父親嚴厲的特點，即充滿嚴厲的話語，也有豐盛慈悲、充滿恩典的話語。律法如同像父親一樣非常嚴厲的話語，福音則好像慈母一樣有豐盛慈悲恩典的話語。
我們要仔細思考上帝的道。聖經可以說是一幅有背景有主人公的圖畫。背景中有山有水有太陽。畫中間是主人公。這主人公就是耶穌。圖畫的背景按照季節的迴圈，春夏秋冬改變。但站在背景前面的主人公是永遠不改變的。
聖經裡面有介紹背景的話語，也有介紹主人公的話語。換句話說，聖經裡有記錄上帝的話語，也有記錄人的話語。哥林多前書7章25節保羅也說過‘我把我自己的意見告訴你們’。這裡保羅說，這是我自己的話語，不是上帝的話語。聖經裡面有不信者說的話語，有信耶穌的人說的話語，也有汙鬼說的話語。被聖靈感動的人把這一切記錄下來。
上帝的道是嚴格區分的。換句話說，背景和站在背景前面的那一位是不一樣的。人們對於上帝的道非常的不清楚。我剛信耶穌的時候聽到這樣的講道：上帝的話語掛在耳朵上就是耳環，掛在鼻子上就是鼻環。因為我的信仰時間不是很長。傳道人這樣講，我就這樣相信。但信耶穌5年以後，我明白了聖經，才發現他們的教導是錯誤的。
上帝的道是完全無缺的。這世上的電視機或者手機其內部結構非常複雜，也有系統，也極為細緻，所以才能接通電話又看上電視。今天我們生活在這樣精確數碼世界裡面。這都是很細緻的。上帝的道是非常精緻的。
我們要知道上帝的道是怎樣的。佛教徒說：“釋迦牟尼在2500年前出生，所以佛教有2500年的歷史。但基督教只有2000年的歷史，所以佛教更深遠。”如果你們遇見那些人的時候，作為基督徒如何回答呢？實際上很多基督徒不知道如何回答，那是因為不知道真理的緣故。有些基督徒聽到他們說些奇怪的話語，就以為那些難懂的話語就是真理。
上周我去印度帶領聚會。韓國基督教歷史只有120年歷史，但印度基督教有2000年歷史。在這2000年歷史中，他們已經學了很多神學，也接觸很多講道者。但他們聽了我的一個小時的講道後，受到非常大的衝擊。他們含著眼淚作見證。
上帝的道到底是什麼？我們要清楚回答他們。約翰福音1章1節，太初有道，道與神同在，道就是 神。在永遠之前，道已經存在。無論是常識還是知識都告訴我們，所有的道都有開始的時間，但上帝的道沒有開始的時間。從永遠之前與上帝存在的道就是上帝的道。
上帝的道是實際存在，將道證明出來的就是耶穌。道成肉身來的就是耶穌。主耶穌證明上帝的道是實際存在的，也證明這道是屬於上帝的。所以說，上帝的道和耶穌不是兩個。上帝的道不是一種聲音，乃是實際存在的生命。主管一切的就是道。
人的血管據說長12萬公里。那麼微小的毛細血管被堵住的話，人就會中風。同樣，上帝的道是完全無缺實際存在的，是太初之前就已經存在的道，不是幾千年前才有的道。人們僅僅聽到中國幾千年前的詩人說的話語就非常感動，但是上帝的話語不是那些。上帝的話語不是從什麼時間開始，乃是永遠之前與上帝同在。若沒有上帝，就沒有上帝的道。人只能看到道，不能看見上帝。因為上帝的道是實際存在的，所以把道顯明給我們的就是耶穌。
這道沒有開始時間。這道已經在我們裡面。我們現在靠著這道活著。耶穌說，還沒有亞伯拉罕，就有了我。因為我沒有憑著自己講。惟有差我來的父，已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。現在說的‘上帝的道’不是說聖經裡面每個人說的話語，乃是永遠之前就有的道。
亞伯拉罕所信的上帝是怎樣的？亞伯拉罕所信的上帝是使無變為有，叫死人復活的上帝。亞伯拉罕既然相信這樣的上帝。作為亞伯拉罕的後裔也要相信這樣的上帝。上帝的道創造萬物的時候，命令有就有，命定建立就被建立。上帝的話語是命令。這話語臨到人類的時候，就是法。上帝通過摩西把這道賜給以色列百姓。我們稱之為律法。
上帝的道有四個特點。申命記30章19節說，我將生死禍福陳明在你面前。你為了存活要選擇生命和福分。上帝把自己的話語賜給人。所以，當人接觸上帝的道的時候，這道裡面有生命和福分、死亡和詛咒。當人違背這話語的時候，只能經歷死亡和詛咒，所以這話語非常可怕。律法可以給人帶來生命和福分，也可以帶來死亡和詛咒。對人來說，律法非常可怕。
所以，耶穌來了。因為上帝的道有這四個特點，所以不能拯救人類。他用自己的身體擔當死亡和詛咒，只把生命和福分賜給我們。耶穌基督的功勞是什麼呢？他用自己的身體擔當了死亡和詛咒，以福分和生命作為恩典臨到我們身上。這就是耶穌的功勞。即使我們沒有任何功勞，我們可以得到生命和福分。耶穌擔當死亡和詛咒，就賜給我們生命和福分。我們接受耶穌，但不意味著拋棄上帝的道。我們既然相信耶穌，依靠耶穌的功勞，就要接受上帝的道。既然耶穌基督擔當本來要臨到我們身上的詛咒和死亡，我們就要接受上帝的道。這就是福分。
福音進到腦袋裡面。聖經說僅僅聽道不行道，就是罪人。如果福分僅僅停留在腦袋裡面，一旦人死掉的話，他的肉體就要埋葬，他所擁有的知識都要消失。如果寫成書的話，即使他死了，後代還可以看他的書。如果記在腦袋裡面的話，就像存在櫃子裡面一樣。
耶穌說，聖靈來了，你們會明白我所說的一切話語。聖靈是真理的靈，把我所講給你的話語告訴你們（約16：13）。福音通過聖靈進到我們靈魂裡面。在我們靈魂裡面的上帝的道被稱之為真理。約翰福音17章17節，耶穌禱告的時候，說，求你用真理使他們成聖。你的道就是真理。
上帝的道成為真理的過程就好像提煉黃金一樣。礦夫們把地裡的岩石挖出來，用火加熱，提煉精金。這個過程中，所有的雜物都變成灰消失了。一直加熱的話，最後剩下的是銀子和金子。為了得到精金，首先把石頭拿來，然後提煉。同樣，如果上帝的道沒有經過過濾臨到我們身上，這律法的話語對我們來說只能帶來死亡和咒詛。所以，我們的主耶穌用自己的身體過濾了，讓我們只接受生命和真理，讓我們靠著用聖靈接受。
所以，上帝的道、律法、福音、真理是一樣的。而不是說上帝的道是另外的，律法是另外的，福音是另外的，真理是另外的。
“啊，這是真理。”
“不是，這是福音。”有些人這樣區分上帝的道。如果上帝的道不進到我們裡面就不是真理，進到我們靈魂裡面就是真理。基督用真理過濾了上帝的道。聖靈把上帝的話語移到我們靈魂裡面。上帝的道、律法、福音、真理不是各自獨立存在，乃是好像用火煉金子一樣，從很多的元素中把金子煉出來。同樣，原來上帝的道通過聖靈進到我們靈魂裡面就成為真理，還沒有進到我們靈魂裡面的時候稱之為福音。
福音進到我們靈魂裡面成為生命和能力。人們僅僅用耳朵聽上帝的道，然後說：“今天的道很好或者說今天的道不好”。馬太福音4章4節說，人活著不是單靠食物。人的肉體渴望得到食物。同樣，靈魂渴慕得到上帝的話語。從被造的那天開始，人就一直是這樣。人從一出生就開始吃奶，長大後吃其他的。所以耶穌說，人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡出來的話語。
耶穌說，我所講的話，正是照著父對我所說的。這話語是從太初之前原有的道。這太初之前存在的道最初臨到人類的時候以律法臨到。到了時候，耶穌用自己的身體過濾了或者說擔當了律法所包含的咒詛和死亡。然後，這進到我們腦袋裡面的福音通過聖靈進到我們靈魂裡面。人們對上帝的道非常輕看。人們認為上帝的道是另外的，律法是另外的，福音是另外的，真理又是另外的。但上帝清楚告訴我們要靠著上帝的道而活。
上帝多麼慈悲。上帝並沒有直接把道賜給我們，而是通過兒子臨到我們靈魂裡面。聖經說，你們尚且不好，還把好東西給子女。何況上帝呢？聖經也說，如果你們祈禱，上帝就赦免。
所以，你們要祈求、要叩門、要尋找。我小時候在鄉村渡過。那時候，國家讓我們種植大麻。我們常常吃大麻的種子。如果孩子突然發病的時候，我們會去鄰居家借大麻油。當時，大麻油是很重要的藥品。大麻油被做成藥片。人生病了，吃了大麻油做的藥片後就好了。“有人們？有人們？你們有大麻油嗎？”當時，帶著非常緊急的心情敲鄰舍家的門。如今，因為人們不感到緊急的緣故，所以不敲門不尋找。
“有人嗎？有人嗎？”
“誰呀？”
“我”
“有事嗎？”
“你們有藥片沒有？因為孩子快要死了。”
今天在上帝面前的時候，我們最急需的是什麼呢？耶穌在十字架上對父說，我把我的靈魂交在你手中。司提反也說，主啊，我把我的靈魂交在你的手中。我們如今最急需的是什麼呢？最緊迫的問題是什麼？有人說：“因為得到很大的恩典，連面色也好多了。”難道得到恩典了就活的很長嗎？時間是不等待我們的。人生沒有練習。現在也正在成為過去。當站在主面前的時候，你是什麼樣子呢？聖經說你的靈魂要興盛。所以，最重要的就是你的靈魂的問題。你要讓你的靈魂興盛。上帝現在想要給我們的就是上帝的道。我們為什麼要被聖靈充滿？因為有了聖靈，上帝的話語才能進到我們靈魂裡面。聖靈充滿是上帝的道進到我們靈魂裡面的通路。如果沒有聖靈的話，上帝的道不能進到我們靈魂裡面。福音讓我們擁有信心，但不能讓我們得著豐盛的生命。一定要被聖靈充滿。所以，耶穌說，你們雖然不好，還把好東西給兒女，何況你們在天上的父呢？豈不更把聖靈給求他的人嗎？
今天的經文12節說，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。因為這就是律法和先知的道理。這話語是什麼意思？世上的人常常說：“醫生啊，你給我醫治看看吧。”這話是什麼意思？患者沒有緊迫的心。患者只要帶著錢就可以去醫院看醫生。那時候信者對耶穌說：
“上帝既有豐盛慈愛，那你醫治我吧。上帝是有豐盛慈愛的，那你看看我吧。”人們就這樣對待耶穌。
“上帝是醫治者。很好，那你醫治我吧。”
不要誤解。挪亞時代，只有8個人得救。現在有60億人口，其中得救的只有一小部分。“上帝啊，你既然是拯救者，你就來拯救我吧。”如果你接近上帝，上帝就接近你。如果你尋找上帝，上帝就尋找你。如果你不願意尋找上帝，上帝也不願意來到你面前。如果你不著急，上帝也不著急。
現在要緊急尋找叩門。如果你在上帝面前緊迫，上帝在你面前就緊迫。你祈求的時候上帝接近你。你尋找的時候，上帝接近你。但如果拒絕上帝遠離上帝的話，上帝也遠離你。上帝的道作為真理臨到我們裡面。當我不明白聖經的時候，從來沒有流過淚。但當我明白以後，我的靈魂裡面有很多淚跡。現在我們最急的是什麼？體貼肉體不是急需的。聖經告訴我們，雖然你預備明天肉體需要的東西。但也許今晚上帝要收回你的靈魂，你所預備的歸於誰呢？
現在禱告的時候你要知道最緊迫最急需的什麼？你要為了你的靈魂禱告。我們一起放聲禱告吧。
[출처]20041212 应允是上帝的权利(太7：7～12)《首尔圣乐教会主日礼拜金箕东牧师讲道》|작성자bereachina
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