謙卑的俯伏
【太26：36～46】
首爾聖樂教會2004年5月23日主日禮拜講道
講師：主任監督——金箕東牧師
翻譯：李基宅牧師
整理：庇哩亞宣教中國宋西拉
上帝
是完全的。
他
為使凡被造的得以完全差遣了道,
這道是完全的。
天下萬物即是借著道被造的，
也借著順從道得以完全。
道成了肉身來的那位
教導我們侍奉上帝的道理。
第一是叫罪得赦免，
其次是借著聖靈重生，
然後是以謙卑和服從侍奉上帝，
這就是生命。
教會
應該像耶穌在客西馬尼山上俯伏的樣子，
我們
獻上禮拜的樣子也要如此。
舊約教會
領受的是刻在石板上的律法，
而新約教會
則要效仿道成肉身來的耶穌基督的樣子。
◎向上帝獻上的禮拜
應當使用在我們人生中最寶貴的。
禮拜應該與上帝調和。
◎上帝既悅納耶穌基督的禮拜，
也願接納謙卑的聖徒們獻上的禮拜，
並垂聽謙卑俯伏的聖徒們獻上的禮拜。
◎謙卑是否認自己。
上帝高舉在上帝面前否認自己的人。
禮拜必須效仿耶穌的樣子。
※讓我們
謙卑的盡力而為，
直到汗水浸透整個身體。
上帝是完全的。他為了讓一切都完全，用他的話語創造了所有一切。上帝說‘成了’，萬物就如此形成了。萬物都要順從他的話語。萬物都是這樣被造的。我們本來也是為了順從他的話語而被造的。人類的始祖本應該順從上帝，但是因著魔鬼在伊甸園的誘惑，他們卻拋棄了上帝的話語，結果墮落了。從此以後，人類無法順從上帝的話語，按照自己的意願去犯罪。這就是墮落。
上帝命令我們說，你們要完全，像我完全一樣（太5:48）。我們是按照上帝的話語被造的，所以我們是順從他話語的被造物。為此，上帝命令我們按照上帝的話語去生存。我們為什麼要悔改呢？因為我們墮落了。悔改就是從已經墮落很遠的地方重新回來。
上帝把我們從離上帝很遠的地方找回來，讓我們接受浸禮，領受聖靈。上帝讓我們從不信的、靈魂死亡的狀態回轉過來，按照上帝的話語重新存活。上帝如此引導，若還是被魔鬼誘惑以至於無法與上帝建立關係的話，該怎麼樣呢？
上帝把他的兒子派給我們。他的兒子就是生命。當彼得安慰耶穌的時候說：“主阿，你不可死。”耶穌說什麼呢？“撒旦，退我後邊去吧（太16:22-23）。”耶穌這樣斥責彼得。上帝的兒子要順從上帝的話語，按照上帝的旨意做工。今天，大家和我一定要按照這個話語去生存。如果離開這話語去生存，這就是墮落，因為上帝就是生命。
我們要帶著生命去生活。聖經有舊約和新約。舊約是作為上帝的應許賜給以色列百姓。上帝僅僅與亞伯拉罕的子孫建立關係。那個時候雖然其他民族，但是他們得到的只是一般的恩典，諸如雨水、陽光，這是為了滿足肉體生活而已。但以色列百姓不是如此。上帝把以色列百姓從埃及領到曠野，在曠野賜給他們律法，通過律法讓他們侍奉上帝。上帝對以色列百姓說，你們要到曠野侍奉我（出8:1）。
以色列百姓在曠野得到什麼呢？他們得到了相信上帝的信仰。但是這個信仰給他們帶來的是什麼呢？懼怕上帝。我們不信耶穌的時候，我們根本就不知道有上帝，所以以為自己是最有靈氣的、地位最高的存在。人可以馴服猛獸，可以治理所有一切，所以認為人類是世界的主角，是最高的存在。在曠野，以色列百姓明白的是什麼呢？在人以上還有上帝。他們開始懼怕上帝，對上帝有了恭敬的心。他們知道了人不是靠著自己的肉體生活。人要從上帝那裡得到生命，得到福分。聖經說上帝是掌管福禍、掌管所有一切的。舊約時代的話語是寫在石板上的。通過這話語，以色列百姓認識了上帝，知道了懼怕上帝、順服上帝。他們不認識上帝的時候，與上帝沒有關係。但認識上帝后，所有的一切都與上帝建立了關係。
就好像上帝賜福給以色列人一樣，今天借著他的兒子把這福分賜給所有的人類。他也像愛以色列百姓一樣愛我們全人類。耶穌把這福分傳給了所有的人類。現在通過耶穌可以認識上帝、順從上帝、侍奉上帝。以色列人通過寫在石板上的話語認識了上帝，今天我們通過耶穌帶來的真理和生命的話語認識上帝。
通過耶穌侍奉上帝的方法，我們同樣也按照他的方法去侍奉上帝。看見了兒子就是看見了父，所以上帝親自把他的兒子顯給我們，讓我們跟隨兒子到天父那裡。希伯來書5章7節可以看到，基督耶穌在肉體的時候大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主。就因他的虔誠蒙了上帝的應允。
耶穌道成肉身做的事情只有順從上帝的話語，直到被釘死在十字架上一直順從上帝，一直高舉上帝。大家和我如今得到的不是寫在石板上的話語，而是得到了上帝的兒子耶穌所傳的話語。以色列百姓在曠野知道了在人以上還有上帝，把所有的榮耀歸給上帝。在上帝面前，人要絕對的、徹底的降低自己，要無限的高舉上帝。而無限的高舉上帝的人自然的就會在上帝面前徹底的降低自己。這就是信仰。
信仰是什麼？信仰就是無限的高舉上帝。主禱文說：“我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上如同行在天上。”我們還是不信者的時候，我們不信上帝的存在，以為我才是最高的，所以隨便犯罪。但現在來到上帝面前，知道在上帝面前無法抬頭，才真正的順從、真正的侍奉上帝，承認一直要高舉的只有上帝一位。我們在上帝面前只能一直徹底的降低自己。這就是我們的信仰。信仰不用說‘你要謙卑’，信仰本身就是要謙卑。知道了真正的信仰的時候，很自然的就會謙卑。無限的高舉上帝的同時，就會很徹底的降低自己。有的人禱告的時候說，我真的是非常卑微的人。他的禱告是對的。
禮拜是什麼？禮拜也是同樣的。禮拜是無限的高舉上帝，一直敬畏上帝、一直敬拜上帝，把所有的榮耀獻給上帝。站在上帝面前的我們就要徹底的降低自己，這就是信仰，這就是禮拜。所以，人不是按照命運去生活，乃是按照上帝的話語，因為上帝掌握了生死禍福。這生死禍福不是一下子決定好的。上帝今天也可以賜給你很多福分，也可以賜給你咒詛，也可以把你所有的福分拿回來。這不是人們所說的定下來的某種命運。
信上帝的人不是在人面前故意謙卑，乃是在上帝面前真正的謙卑。我們通過耶穌高舉上帝，而降低自己。禱告是什麼？禱告的人就是不停的降低自己的人。因著自己的可憐、自己的缺乏，這樣在上帝面前禱告。經上可以看到有關於法利賽人和稅吏的禱告。法利賽人以為自己很虔誠，覺得自己是義人，自己很自豪。而稅吏呢？稅吏在遠遠的時候就承認自己是罪人，所以上帝聽了他的禱告（路18:9-13）。
禱告本身就是降低自己。在這個世界上，不管生活也好，還是什麼事情也好，若離開上帝的話，就無法解決。在上帝面前降低自己的時候才知道自己是多麼的不足。人就是這樣不足的存在。在上帝面前承認自己的不足，向上帝懇求他的幫助，懇求他的安慰，在上帝面前承認自己真的是卑微的人。在上帝面前“求你賜我生命，求你賜我福分”這樣的看清自己，承認自己。沒有再比禱告更謙卑的樣子了。這一切都是從信仰中來的。
耶穌說，教會是我的身體。以弗所書1章22-23節說，教會是耶穌的身體。雖然我們現在用眼睛看不見耶穌的身體，但是我們能看見他身體所成就的教會。教會不是指我們能看見的這個建築，而是以耶穌的名聚在一起的他的會眾。
耶穌在客西馬尼山上懇求的樣子告訴我們什麼呢？耶穌雖然與上帝是同等的，但是他不以與上帝同等，反而謙卑降低自己俯伏在上帝面前。他流淚禱告，汗水如血滴滴在地上，經上可以看到這樣的經文。耶穌在這個地上的時候一直降低自己，一直承認若沒有天父自己無法存活。他這樣懇切的向上帝祈求。這就是我們的信仰。當教會這樣降低自己謙卑的時候，才說教會是耶穌的身體。
耶穌在客西馬尼山上禱告的樣子應該是教會的樣子，教會一定要謙卑。我們一定要徹底的依靠上帝，在上帝面前徹底的否認自己，否認自己而承認上帝的全能。在上帝面前無限的否認自己。我們一定要效法耶穌在客西馬尼山上禱告的樣子。難道耶穌說過，“沒有天父的幫助，我也可以完成”的話語嗎？耶穌沒有這樣說。耶穌只有完全的順服天父，甚至死在十字架上。所以，他禱告的時候說：“我父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而不要照我的意思，只要照你的意思（太26:39）。”我們應該這樣效法他的樣子。教會是什麼？教會就是應該擁有主耶穌完全謙卑在父面前的這樣的樣子，我們要完全的效法他。
腓力比書2章10-11節：“叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。”耶穌的名是什麼？我們不信耶穌的時候，不來教會的時候，我們不知道耶穌是誰。我們也不稱頌他的名，我們對他也不關心。但是來到教會後，我們首先用口承認的就是耶穌這個名。我們所求告的名字就是耶穌。耶穌的名到底是什麼？通過耶穌的名我得到什麼？耶穌的名是在天上的所有一切都要屈膝的名，地底下所有的一切都要屈膝的名。我們也是只有承認他的名才能來到天父面前。如果認識耶穌的名，沒有一個人不會在耶穌的名面前屈膝的。
現在一些人不是屈膝在這名前，而是作為一個宗教人，只是覺得好像一種規則，一種修養而已。這種人以修養的心禱告，以修養的心來稱呼這個名。這樣的信仰與上帝沒有任何關係。上帝不會承認這種信仰。就好像上帝把話語寫在石板上讓以色列百姓順從一樣，我們也要順從耶穌、順從耶穌的名。不知道這名的時候，也不知道這名裡面到底有什麼。但是經上卻告訴我們，叫一切在天上、地上的、地底下的因耶穌的名無不屈膝。所以，我們才在耶穌的名面前屈膝。信耶穌名的人很自然就謙卑在耶穌面前。我們的心改變也是因著這個名。我們受浸禮也是因著這個名。對耶穌的名不完全明白的人，他們不能完全認識上帝。他們不能按照上帝的旨意去順從。要想按照上帝的旨意去順從去生活的話，要明白耶穌的名。
今天大家和我是否謙卑在耶穌的名面前呢？是否無限的高舉上帝而徹底的降低自呢？這就是我們的信仰。我們要無限的高舉上帝，無限的把所有的榮耀都歸給上帝，而我們則在上帝面前謙卑。上帝要求我們的不是我們的真誠，而是我們的信心。經上不是說亞伯和該隱的獻祭嗎？亞伯不是因為用血獻上禮物得到了上帝的喜悅，而是因為信心獻上禮物得到了上帝的喜悅。上帝所需要的是什麼？上帝所盼望的是什麼呢？信心。上帝所喜悅的是信心。如果不以信心去獻上禮拜的話，那麼就與該隱獻上的禮物是一樣的。如果不是以信心獻上禱告，那麼就與該隱獻上的祭物是一樣的。大家雖然都在一塊獻上禱告，但是有的人像亞伯獻上信心的祭物，有的人則獻上該隱一樣的祭物。
彼得前書5章6節說：“你們要自卑，服在上帝大能的手下。到了時候，他必叫你高升。”有的人在上帝面前非常高傲，“誰敢讓我低頭？”但是認識上帝的人，真正高舉上帝，完全的降低自己，否認自己，否認自己的身份地位。有的人可能是公司的社長或者老闆，或者是國會議員。他們去醫院的時候，他們把自己的病顯給醫生。他們不拋棄自己的身份，醫生也會很尊敬他們。但是他們來教會也用這樣的方法。他們以為來教會可以得到醫治，“牧師，求你給我按手。”他以為牧師是什麼神靈、可以醫治疾病，所以他這樣祈求。後來按了1-2次手以後，可能他的病沒有好，又因為忙他不來了。這樣的人可能永遠失去與上帝見面的機會。他只把自己的病放在上帝面前，自己卻不否認自己，在上帝面前不降低自己。在教會不會區分地位高的地位低的、有錢的沒有錢的。上帝不會管你身份高或是身份低，全都會一樣的看待。
所以，在這世上，不管有什麼身份、什麼權利，在上帝面前都要否認。舊約聖經可以看到一位將軍。他來到以利亞面前求醫治的時候，但以利亞讓他去江邊洗七次澡。他心裡想，我家附近也有河，為什麼一定要去約旦河呢？他非常生氣。他的家人對他說，‘既然先知讓你這樣做，你就這樣做。你現在有病，需要得到説明。你一定要謙卑，一定要否認自己。’不管在這社會上有什麼身份什麼地位，都一定要否認，完全拋棄這樣的身份，然後在上帝面前徹底的降低自己。上帝在這樣的人面前顯現。
有的人想，我在世界上有身份，但是現在沒有辦法，有病了，只能求了。但他不知道關鍵在於他的靈魂。他的靈魂沒有醒悟。經上不是說，願你的身體如同靈魂興盛一樣嗎？曾經有一個人去了寺廟回來跟我談話。我發現他的問題--他根本沒有認識到自己的靈魂。當我告訴他靈魂的時候，他徹底的悔改。我對他講了三點。第一，告訴他靈魂的存在。佛教只是一種哲學。第二，信念與信仰的區別。佛教和宗教只是按照信念在這個世上生活，而我們擁有的是信仰。第三，雖然出家做和尚，吃素，這並不壞，這對身體也有好處。但是一定要相信上帝，一定要有信心。他受到了很大的衝擊。信奉佛教的人不知道靈魂，他們不承認靈魂。但是我們信耶穌以後，我們知道我們有靈魂。這個靈魂是怎樣的？這個靈魂是一直在上帝面前不停的謙卑降低自己的靈魂。我們一定要降低自己謙卑在上帝面前。
有的人只是把自己的病放在上帝面前，只是求按手，醫治自己的病。上帝不但醫治你的疾病，也要醫治你的靈魂，所以一定要在上帝面前謙卑。
聖經說上帝不喜歡人們硬著脖子（申9:13-14）。聖經說，你們呼求我，我卻不應答。懇切的尋找我卻尋不見。因為你們恨惡知識，不喜愛敬畏上帝（箴1:28-29）。如果說在人的面前低下頭，可能關係到自尊心的問題。但是在上帝面前，降低自己真的是非常應該的。信上帝的人，在上帝面前謙卑的時候，難道心情會不好嗎，會發脾氣嗎？如果上帝說：“你們在先信耶穌的信徒面前下跪”，我們可能會很生氣。但是在上帝面前下拜，哪有反對的人呢？因為自己需求上帝，自己的問題只有上帝才可以解決。上帝這樣的拯救你，這樣幫助你，如果你不屈膝在他的面前的話，怎麼能行呢？所以不管你是什麼身份，在上帝面前一定要降低自己，一定要謙卑自己。
主耶穌在客西馬尼山上給我們顯現的懇切禱告的樣子，我們要效仿他。禱告不是一定要這樣的大聲禱告。上帝不會說，你的聲音太小了，再大一點吧。不是靠著聲音來傳達你的禱告，而是要使勁的降低自己。一定要承認自己是非常低微的人，然後在上帝面前屈膝。禮拜是什麼？禮拜也是無限的高舉上帝。我們現在到底有多麼的謙卑自己呢？
我的靈魂哪，你要謙卑
我的靈魂哪，你要謙卑
我的靈魂哪，你要謙卑
有很多錢、有很多世上的知識、有很多世上的權利，這些都會妨礙我們。我們一定要否認這些。不要因著知識、錢財而妨礙我們在上帝面前的謙卑。我們要更加的降低自己，屈膝在耶穌的名面前。就好像耶穌在客西馬尼山上禱告一樣，我們也要效仿他。不要威脅上帝說，你要這樣應允我，要不然我就怎麼樣怎麼樣的。我們一定要徹底謙卑在上帝面前。我們一起禱告吧。
[출처]20040523 谦卑的俯伏(太26：36～46)《首尔圣乐教会主日礼拜金箕东牧师讲道》|작성자bereachina
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