聽主聲音的人
【約5：19～29】
2008年10月26日首爾聖樂教會主日講道內容
講道：金箕東主任牧師
上帝
是父。
他
將道——誡命差給世人（約12：50），
並且
差遣了兒子——道成肉身來的（約1：14）。
人
聽了上帝的聲音才能活著（太4：4）。
這
是上帝創造的原理（來11：3）。
人聽上帝的話語，有時借著耳朵，
有時借著靈（啟2：11）。
有肉體時聽主聲音的人
在主的日子必得生命（啟22：17），
有肉體的時候聽不到主聲音的人
在主的日子會復活定罪（啟20：11～15）。
故此
有肉體的時候聽主聲音的人
才是蒙恩的人（林後6：2）。
聖靈降臨，是為了讓人聽主的聲音，
因為聖靈是真理的靈（約16：13～14）。
◎蒙恩才能得到永生，
永生
在於上帝的話語。
◎蒙恩的人才是有信心的人，
他接受上帝的話語
並且加以順從，以得到永生。
◎蒙恩的人才能得到生命，
在主的日子必然復活得生，
恩典是生命的捷徑。
※救恩
不是在於人的功勞，
唯獨在於主的恩典。
上帝是父。以色列人雖然從未見過上帝，但他們信從他們祖先所遇見的上帝，即亞伯拉罕、以撒、雅各遇見的上帝。司提反為了糾正他們的這種歪曲信仰，向他們見證說：“沒有人能見到上帝。我們祖先遇到的是天使。律法是天使帶來的，那時候天使與我們的祖先們一同在曠野。”猶太人們認為司提反的這種主張是在破壞他們的傳統，所以用石頭把他打死了。
我們雖然從未見過上帝，但借著相信耶穌基督而確信他的父就是我們的父。希伯來書1章5節說：“所有的天使，上帝從來對哪一個說‘你是我的兒子，我今日生你’？又指著哪一個說‘我要作他的父，他要作我的子’？”天使無法成為上帝的兒女，借著天使領受誡命的人也無法成為上帝的兒女。但如今我們靠著耶穌基督成了能稱上帝為父的他的兒女。
能稱上帝為父的我們的信來自上帝的話語。羅馬書10章17節說，通道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。牲畜不是屬靈存在，所以不需要聽上帝的聲音。但人是屬靈存在，所以僅僅靠食物無法活，還必須要領受上帝的話語。領受上帝的話語是什麼意思？這意思不是僅僅用耳朵聽話語。去商店再怎麼欣賞貨物，它也不會成為自己的。僅僅聽上帝的話語就好像是這樣。
耶穌說：“你們要吃我的肉，喝我的血。”門徒們不理解這話：“我們怎麼能吃人的血和肉呢？”，於是離開了耶穌。但耶穌說自己是從天上降下來的糧（約6：51~55）。僅僅聽上帝的話語是不會成為糧食的，還必須要照著話語去行（約4：34）。雅各書2章19節說：“你信上帝只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。”26節說：“身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。”
我在過去幾十年來一直致力於將信徒們培養成指導者。因為只有成為指導者，才能拯救靈魂。為此我非常強調上帝的義，詳細地說明過上帝的第一義、第二義和第三義。
第一義是上帝為兒子創造了天。上帝的旨意完全成就的地方就是天。在上帝的兒子從父懷裡獨生出來之前，上帝創造了天。當兒子繼承天的時候，上帝的旨意完全成就在天上（太6：10）。天上有上帝準備給兒子的生命與榮光、權柄與能力、幸福與恩典等等所有一切。教會是什麼？就好像上帝的旨意完全成就在天上一樣，也完全成就在地上的教會裡。所以說，教會是充滿萬有者所充滿的（弗1：23）。我們的盼望就在於，成就在天上的上帝的旨意也能照樣成就在我們裡面，從而讓天上的生命、能力、權柄和榮光也能住在我們裡面。為此我們要聽從主的話語。
第二義是上帝的兒子來到世上除滅魔鬼的作為（約一3：8）。上帝的兒子從父懷裡出來，獨立能夠做的就是審判。上帝將審判的權柄交給了兒子（約5：22）。兒子不會憑人情或感情行事，唯獨以公義進行審判。
第三義是上帝讓人類借著基督的功勞得救。第一義是父單方面地成就了為了兒子的旨意；第二義是兒子從父那裡得到審判的權柄，以公義而非慈悲或憐憫進行了審判；而第三義需要上帝與人的合作才能完成。所謂福音，是指將道差到世上來拯救人類的上帝的意志。
全知全能的上帝為人類準備的能夠認識上帝的最佳方法就是道。怎麼才能讓人認識上帝呢？怎麼才能讓人迎接上帝呢？怎麼才能給人生命與榮光呢？上帝知道人的限度，考慮到這一切，將道給了人。就好像瞎子雖然看不見父母的臉，但聽到父母的聲音就可以知道他們的存在一樣，上帝為了讓我們能接受他所賜給我們的一切而把道給了人，這是上帝對人的信賴。上帝把道賜給我們的時候就叫做福音。就像這樣，所謂福音就是想要拯救人類的上帝的意志。
不是說人聽了福音就能得救，人要想得救，就要在聽福音的時候顯出信這一意志。信仰是要得救之人的意志。當福音與人的信相遇的時候，換句話說上帝的意志與人的意志相遇的時候才會有救恩。挪亞時代只有八口人得救，由此可知人類得救不是普遍的，而是非常寶貴的。上帝不希望一人滅亡，所以把福音給了所有人；但人要想得救，就一定要帶著信這一意志與福音協作。
哥林多後書4章3節說：“如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。”4節前半部分說：“此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。”那麼福音是什麼？對此4節的後半部分說“基督本是上帝的像”。基督是上帝的像，即道成肉身來的。
就像這樣，儘管上帝已經顯出了想要拯救人的意志，但如果人不顯出自己的信，就無法得救。所以耶穌培養了十二門徒之後對他們說：“你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（注：或作“給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。（太28:19~20）”因為領受這命令的門徒們到天下傳揚教導，所以今天我們得到了救恩。而聽不到福音的人就只有滅亡。哪怕有人因為從未聽過福音而滅亡，那也沒有辦法。因為上帝與人的關係唯獨靠話語維繫。
耶穌作為基督來到世上是為了施拯救，而違背他的話語的人要受話語的審判。對此主說：“若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道，在末日要審判他。因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父，已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。（約12：47~50）”我們為了自己的靈魂一定要聽上帝的話語。
人從本能上都帶有宗教心。人們以為按照宗教心過敬虔的生活就算信仰生活過得好。但我們要擁有按照上帝啟示的啟示性信仰，而非人的信念。耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那裡去。（約14：6）”上帝為了將道更鮮明地顯給人類，把道成肉身的那位差到了世上。道成肉身來的耶穌基督醫治各樣病人、行出許多神跡，顯明了想要拯救人的上帝的意志。但人類卻拒絕了他。
人的肉體要吃食物，但吃了再怎麼價格昂貴、營養豐富的食物，對靈魂也沒有任何益處。靈魂唯獨要接受上帝的話語。所以作為擁有靈魂和肉體的人，這兩種食物都需要。所以耶穌說：“人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。（太4：4）”
世上有很多講道者，但其中也有不認識上帝的人。不認識上帝的人在講道中說的只能是宗教性的教訓。以色列百姓在西奈山領受了律法，律法有“要做！”這一積極的命令與“不要做！”這一消極的命令組成。今天很多講道者們在講道時間說的常常是“要這樣做！要那樣做！”的教訓，所以有的基督徒甚至聽了一輩子這樣的講道，直至離開世上。
我開拓聖樂教會的時候帶有明確的目標。在開拓教會之前的十年間，我在全國很多地方搭帳篷引導傳道聖會。那時我感覺到，傳道聖會雖然可以聚集很多人，但很難養育出門徒。所以我帶著培養門徒的想法在教會開拓初期集中地進行教導工作。所以每年的主日講道也是以“認識上帝”“認識耶穌”“認識聖靈”“認識聖經”為主題。
至今我已經寫了幾百本書，這些書中很少出現“要做！”或者“不要做！”之類的內容，唯獨見證上帝是誰，人子是誰，聖靈是誰，聖經是什麼。我們教會的信徒們若聽其他教會的講道，可能會覺得很新鮮，因為在我們教會從未聽過“要做！不要做！”的講道。但假如每個主日都聽這樣的講道，靈魂很快會變得癱軟無力。永生是什麼？約翰福音17章3節說：“認識你獨一的真上帝，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”我們要做的事就是讓人認識上帝與他所差來的耶穌。我們主張“要回歸聖經！”的原因也在這裡。
有的人說：“關於上帝有那麼多可講的嗎？講一次就行了。”但我講了幾十年的上帝，還是覺得不夠充分。哥林多前書2章10節說，聖靈參透上帝深奧的事，11節說除了上帝的靈，沒有人知道上帝的事，16節說只有知道主心的人才能教導主。就像這樣，人若不認識上帝，就不能教導上帝；人若不認識聖經，就不能教導聖經；人若不認識聖靈，就不能教導聖靈；人若不認識耶穌，就不能教導耶穌。
舊約聖經的核心是律法，新約聖經的核心是耶穌。新舊約聖經雖然組成一本書，但兩者卻有很大的差異。聖靈從沒有為了見證律法而作工。舊約時代只有被聖靈差來的天使的活動。但耶穌基督來之後，聖靈親自來教導我們。如今我們所聽的道是施洗約翰沒有聽過的、先知們沒有聽過得、摩西也沒有聽過的。所以耶穌說：“但你們的眼睛是有福的，因為看見了。你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽見的，卻沒有聽見。（太13：16~17）”今天在聽聖靈話語的我們是多麼得幸福！
耶穌說，他不是憑著自己說話，而是差他來的父已經命令他說什麼講什麼（約12：49）。聖靈也不是憑著自己說話，而是把所聽見的說出來（約16：13~14），叫人想起耶穌所說的一切話（約14：26）。就像這樣，上帝雖然有父、子、聖靈三個位格，但上帝的話語只有父的話。人們借著耶穌聽到了父所說的話；在耶穌升天後的今天，人們借著聖靈聽這話語。耶穌在曠野或山上教導人的時候，唯獨靠聖靈講道（徒1：1~2）。同樣，今天受聖靈感動的講道者們所傳的話語，具有著從耶穌口裡出來的話語同樣的生命與能力。
我們要聽主的話語，但重要的是什麼時候聽這話語。在有肉體的時候聽主聲音的人，肉體歸入塵土後，他的靈魂進入樂園。然後等到人子再來呼叫“基督的新娘們，上來吧！”的時候，會參與生命的復活。反之，在有肉體的時候因著世上的神耳朵被阻塞聽不到主聲音的人，在離開肉體後也聽不到主的聲音。他們只能等到頭一次復活結束後第二次復活的時候，聽到“罪人們哪，來到審判台前吧！”的聲音時，參與審判的復活（啟20：11~15）。雖然同樣都是聽主的聲音，但重要的是你聽到的是頭一次復活時的聲音呢，還是在審判台前的聲音。
約翰福音3章17~18節說：“因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。”總有一天，死人要聽見上帝兒子的聲音的時候會到來（約5：25）。所以我們現在要熟悉主的聲音，現在聽不到主聲音的人在頭一次復活的時候也聽不到主的聲音。
福音是主用自己的血塗抹的話語。啟示錄19章13節說：“他穿著濺了血的衣服，他的名稱為上帝之道。”福音跟人的話不同，是穿著濺了血的衣服的道。以色列百姓出埃及的時候，門框和門楣上塗有血的人全部活了下來。今天我們在主日聽的話語是穿著濺了耶穌血的衣服的道，這道就是真理。聖靈見證的是什麼？穿著濺了耶穌血的衣服的道。我們在有肉體的時候要聽這道，熟悉這道。我們應該歡迎穿著濺了血的衣服的道進入我們靈魂裡。
我的靈魂哪，你要聽主的聲音！
我的靈魂哪，你要聽主的聲音！
我的靈魂哪，你要聽主的聲音！
[출처](43)20081026聽主聲音的人|작성자bereachina
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