連墳墓都會找去的那位
【約11：30～44】
2008年10月5日首爾聖樂教會主日講道
主任牧師：金箕東
上帝
是愛。
他
將兒子差到世上
顯明了父的愛（約3：16），
因此耶穌就是父的愛（約一4：8）。
他
在世上的時候為了所愛的人
甚至找到墳墓那裡，這就是他的愛（約13：1），
如今他也是一樣的（太28：20）。
更何況
為了還沒死的聖徒的靈魂和生活，
無論任何地方他都會去（太20：28）。
故此
他囑咐門徒們，
說“你們要叫死人復活”（太10：8），
又說“我差遣你們”（太10：16）。
不懷疑主耶穌的愛，這就是信仰，
跟著主連墳墓都一起去，這就是愛。
耶穌是為了所愛的人不管什麼地方都去
施慈愛的主（約11：40～44）。
◎要蒙恩！
蒙恩的人
才是得到耶穌真愛的人。
◎蒙受恩典
就等於得到主耶穌的愛，
恩典是亨通的鑰匙。
◎要蒙恩！
上帝愛蒙恩的人，
卻不管拒絕恩典的人。
※甚至找到墳墓去幫助人的那位
不管我們在任何地方
都會來説明我們。
上帝是愛。在這世上沒有什麼愛能大於父母對子女的愛。這愛裡面包含著無法用言語表達的極大犧牲。聖經中只有要孝敬父母的誡命，卻沒有要愛子女的誡命。這是因為連禽獸都懂得愛自己的崽子。禽獸愛崽子、父母愛子女，這都是一種自然啟示，顯明了上帝愛我們的愛。
耶穌說：“你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？（太7：9~11）”在天上的父給的好東西是什麼？路加福音11章13節說，上帝給愛他之人的好東西就是聖靈。今天我們領受了聖靈，這就等於我們得到了上帝愛我們的證據。
上帝將聖靈賜給我們，不是因為在上帝的倉庫裡有很多剩餘的聖靈。聖靈是從上帝那裡來的靈。因為從上帝那裡來的聖靈進入我們裡面，所以我們成了侍奉上帝靈的聖殿。因此我們的心靈要如同上帝的懷裡一樣，叫聖靈居住起來沒有任何不便。從心臟供出的血液流遍全身後再重新返回心臟，這時體內的各器官應該具備適於血液迴圈的環境。假如某部分器官破損，致使血液迴圈停止的話，那部分器官就只有腐爛，從而也有可能引發其它疾病。所以，血液在其他器官裡的活動要跟在心臟裡面的時候一樣。同樣的道理，我們應該讓在我們裡面的聖靈如同在上帝裡面一樣，活動起來沒有任何不便。
果樹的根從土壤中吸收水分和養分後，變成汁液順著枝幹來到枝杈，然後從那裡長出葉子結出果實。在這個過程中，枝幹要能夠將從根部上來的汁液安全地輸送給枝杈，枝杈也要能夠讓汁液從自己這裡安全通過。這樣枝子才能長出葉子結出果實。那麼葉子的功能是什麼？根的功能是從土壤中吸收養分，而葉子則是通過光和作用產生碳水化合物。換句話說，根吸收地下的養分，而葉子吸收地上的養分。就好像人活著不是單靠食物，還要靠從上帝口裡出來的話語一樣，樹木要想結果子不但要吸收根部提供的養分，還要接受葉子提供的養分。不然，枝子就無法結果。
就好像樹木一定要有葉子一樣，領受聖靈的人必定要有聖靈的顯現，就是說要有聖靈的恩賜（林前12：7~10）。並且如同果樹一定要結果子一樣，領受聖靈的人一定要結出聖靈的果實（加5：22~23）。為此我們要給聖靈提供舒適的環境，叫聖靈在我們裡面沒有任何不便。要讓聖靈在我們裡面能感覺到在上帝裡面時所感覺到的平安。所以聖經囑咐我們不要消滅聖靈的感動（帖前5：19），為此要常常喜樂、不住地禱告、凡事謝恩（帖前5：16~18）。
聖靈在我們裡面，這說明我們正在領受著上帝豐盛的愛（羅5：5）。但有的人只在領受聖靈的當時有體驗，過後就消滅聖靈的感動，僅僅把它當作過去的故事，說：“我以前曾領受過聖靈”。像這樣不能維持聖靈充滿的人，就好像得不到從根部上來的汁液，從而長不出葉子也結不出果實一樣，顯不出聖靈的恩賜與果實。所以我們要徹底承認從上帝那裡來的聖靈住在我們裡面這一事實，並且要對自己正在領受著上帝無限的愛這一事實擁有感謝的心。
今天有很多人讓聖靈在自己裡面無法作工的原因在於，常常依靠自己的信念過信仰生活。有的人想：“我天天這麼努力，信仰生活就算可以了吧。我也在盡力，所以不要干涉我。”這樣按照自己的感情與想法過信仰生活，就叫做神秘主義。神秘主義信仰與拜偶像沒什麼兩樣。
拜偶像的人就算沒有應允，也仍舊單方面地表示誠心。當以色列人從埃及出來的時候，上帝警告他們，侍奉上帝的時候不要像外邦人拜偶像一樣淫亂（利17：7）。“淫亂”就是指不在乎對方樂意與否，只追求自己的滿足。就算夫妻關係也是一樣的，若不顧及對方的意見只求自己的滿足，也叫淫亂。摩西帶著上帝的誡命還未從西奈山上下來的時候，以色列百姓們就已經在山下載歌載舞。本應該因著領受話語而喜樂的人們在話語到來之前就在淫亂地歡快（出32：1~28）。
我們的信仰是以上帝的啟示為基礎的信仰。其它宗教在創始人出現之前，根本沒有關於他的預言，但我們相信耶穌是道成肉身來的，他來到世上成就了上帝借先知們說的所有預言。所以耶穌的一生與先知們的預言是完全一致的。上帝就是將聖靈賜給相信這一事實的人。
淫亂地侍奉上帝的神秘主義者，他們的靈魂最終會面臨什麼樣的結局，這是誰也無法保障的。耶穌說要把綿羊安置在右邊，山羊在左邊（太25：31~33）。綿羊與山羊從外表上很難區分，但看它們吃草時就會發現兩者的不同點。把綿羊放在山上的話，它只吃草，但山羊不僅吃草，連樹葉帶樹根都會吃掉。神秘主義者們就像不知道自己吃的是什麼，反正眼睛看到什麼就吃什麼的山羊一樣。我們要想避免自己的信仰成為神秘主義，要小心絕對不能超越上帝啟示的話語。
拉撒路是耶穌所愛的人，耶穌聽到他死了的消息後找到他的墳墓。那時拉撒路的姐姐說：“主啊，他現在必定臭了，因為他死了已經四天了。”但耶穌仍舊吩咐人將擋著墳墓的石頭搬開，然後向著躺在墳墓裡的拉撒路大聲呼叫。這時屍體霍得起來從墳墓裡出來了（約11：39~44）。
我們不要僅僅把這事當做兩千年前發生在拉撒路一個人身上的事。耶穌不是為了拉撒路一個人從上帝懷裡出來的。耶穌在人身上所行的事是具有普遍性的，無論對哪個時代哪個人都適用。他愛拉撒路，甚至找到墳墓，這顯示出他愛我們，連我們的墳墓也會找去的強烈意志。耶穌說：“我實實在在地告訴你們：時候將到，現在就是了，死人要聽見上帝兒子的聲音，聽見的人就要活了。（約5：25）”儘管我們在人格方面、品性方面或倫理方面都是腐爛得發臭的人，但主仍舊會借著聖靈來找我們。
我剛開始信仰生活的五年間，一直想靠著自己的力量努力過敬虔的生活。當我認識了真理之後明白了，那時的我就好像一具腐爛得發臭的屍體一樣，被捆綁得結結實實。但當我明白了“你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒”（約8：31）和“你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就”（約15：17）這兩節經文的意思時，我的靈魂就好像死人突然起來一樣得到了自由。從那時起我的身上開始有能力出現，上帝開始使用我。找到墳墓去叫醒拉撒路的主，今天也找到我們的心靈深處叫醒我們。
現在正是聽主聲音的時候。我們在教會裡聽道，不是在學習過去的歷史。希伯來書3章15節說：“你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。”就算耶穌在兩千年前說的話，今天聽到這話的人如果把它當作賜給自己的話語，聖靈就會在他裡面盡情地作工。通過聖靈的作工，我們能夠確認我們正在接受上帝的愛。
今天伊斯蘭教在世界各處旺盛地成長。為什麼伊斯蘭教無論進入哪個國家，都能那麼快地膨脹起來？以前我巡迴全國搭帳篷帶領傳道聚會的時候，發生過這樣一件事。有幾個年輕人來到帳篷門口問“這裡的門票多少錢？”我告訴他們不需要門票，這時幾個人互相小聲嘀咕說“這裡不用門票，肯定沒什麼看頭，我們還是走吧！”人們總以為貴的就是好的。同樣的道理，人們在強調個人苦行的地方會得到宗教性的滿足感。伊斯蘭教強調的就是苦行。
但我們的信與此完全不同。我們相信上帝的恩典是唯獨作為禮物得到的。父母愛子女，是禮物。沒有一個媽媽會把孩子每次吃的奶計算成錢記在帳簿上。就像這樣，上帝賜給我們的愛是禮物。人們小看上帝的愛原因就在這裡。因著這個原因，恩典的門反而是窄門（太7：13）。說進入永生的門是窄的，不是因為信耶穌很難，而是因為人們不輕易接受恩典。苦行的人是在積攢自己的功勞，所以苦行的時候會感覺到自己好像能得救。所以強調苦行的地方有很多人聚集，而強調恩典的地方人們卻不太關心。
我們要借著恩典領受上帝的愛。我們無論處在什麼樣的境況，主都會找到我們的。信主後的五年時間，我為了過敬虔的生活而非常努力，但我就好像全身被詛咒捆起來似的，什麼也做不了。後來在聽到主聲音的瞬間，我得到了自由。從那時起我確實明白了“你在我裡面，我的話在你裡面”（約15：7）這話的意思。並且從那兒以後我所做的事盡都亨通，直到今天五十年來始終不變地向著一個方向前進。我之所以能做到這些事不是因為我腦袋聰明或者我是特別的人，而是因為我依靠主的應許。換句話說，我一直承認我是蒙上帝愛的人，並且依靠這愛。
你為什麼不依靠上帝的愛？為什麼不讓主的愛在你裡面？為什麼總是想“我做到這個份兒上，信仰生活已經算不錯了”，然後稍微遇到問題就受試探？人受試探就代表他的信仰生活本來是神秘主義。不靠恩典生活本身就是神秘主義。恩典是上帝普遍賜給所有人的，我們要領受這恩典。如果認為只有拉撒路一個人才能經歷那樣的事，就是神秘主義。主向拉撒路施與的愛與權能是賜給所有時代所有人的恩典，是普遍性的。
我的靈魂哪，你要靠著恩典領受上帝的愛！
我的靈魂哪，你要靠著恩典領受上帝的愛！
我的靈魂哪，你要靠著恩典領受上帝的愛！
[출처](40)20081005連墳墓都會找去的那位|작성자bereachina
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