上帝的國
【林前15：50】
上帝
是愛。
他
既愛兒子，就立他為後嗣（來1：2～3），
而為他創造了天（詩115：15～16），
天是兒子的國（西1：13），
那裡是有兒子的寶座（來1：3）。
有日月星辰的天是天空（創1：6～8），
而上帝的國則是靈界（太6：20），
這靈界也叫天，是意味著諸神的天（太6：9）。
天並不是自存的空間，
而是創造主所造的地方（來1：10），
也是主耶穌為我們
預備住處的地方（約14：1～3）。
當復活時，我們也將在那裡享受永生，
但血和肉決不能進到那裡去，
唯獨我們的靈魂復活成為身體後才能進入，
這就是我們的盼望（林前15：50～54）。
天
是上帝的右邊（可16：19，徒7：55～56），
是由耶穌基督掌權的國度（太28：18）。
◎天有飛鳥的天空，
也有日月星辰的天空，
這些都是屬物質的宇宙空間。
◎天空以上的水形成了宇宙的外殼，
宇宙的外殼以外有新天新地，
這地方就是被稱為靈界的天。
◎屬靈的天並不是觀念性的空間，
這空間有無限個宇宙那麼大，
這世界是屬上帝和他兒子的。
※知道天並且相信，這就是我們的盼望。
我們的靈魂之所以得救，
為要在那裡享受永生。
上帝是愛。今天人們對於“上帝是愛”一話帶有極大的誤會，所以不用說把榮耀歸給上帝，反而在得罪上帝。約翰一書4章8節說：“上帝是愛。”人們總是從自己的立場上去解釋這句話，結果形成了人本主義信仰，說：“上帝是愛，所以他要愛我。上帝是愛，所以我所要的，他都會給我的。”但聖經有哪一處記載著說“李某某，我愛你。張某某，我愛你。趙某某，我愛你”？人們總是說：“因為上帝是愛，所以他給我這個，給我那個。”因著這種想法，如果自己的事情稍有不順，人們就立時埋怨上帝：“上帝啊，你不是愛嗎？你怎麼不幫助我呢？”我們也往往聽到不信者們所發的怨言：“假如上帝真的是愛，那麼這世上為什麼有這麼多災難和詛咒呢？”對於上帝的愛帶有誤會的人聽到這樣的話，只能是無話可駁了。
……挪亞時代，從水中得救的只有一家八口人。當時世上有許多優秀的人才和德高望重的名人，但上帝卻對他們毫不關心。上帝看到他們滅亡，也絲毫不覺得可惜。現在全人類的人口超過六十億，但其中信耶穌受聖靈的人連3%都不到，全人類的95%以上是與上帝沒有關係的人。到底憑什麼說“上帝是愛”呢？“上帝是愛”，今天人們說這話，純粹是出於自私的想法。
……上帝是愛。在人類存在之前，他也是愛。上個主日我給大家講了上帝是父。上帝是父，絕對不是因為我們把他當作父親侍奉。要知道，在我們還沒有存在以先，人類被造以先，天存在以先，上帝就已經是耶穌基督的父親了。同樣的道理，上帝在人類存在以前就已經是愛了。通過聖經，我們可以看到上帝向誰表白了自己的愛。上帝所愛的就是自己的兒子，他指著耶穌基督說：“這是我的愛子，是我所喜悅的”（太3：17；17：5）。除了耶穌基督以外，上帝從來對哪一個人說“我愛你”呢？
……上帝愛自己的兒子。無論是什麼樣的父親，都知道愛自己的兒子，正如主說：“你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女”（路11：13）。主還說：“不好拿兒女的餅丟給狗吃”（太15：26）。凡是作為父親的都愛自己的兒子，對上帝來說更是如此。上帝是愛，是因為他愛自己的兒子。我們之所以蒙上帝的愛，是因為我們在他的愛子裡面。
……今天無論是誰都可以進入到耶穌基督裡面，這是上帝給人的最大的恩典。就好像發生洪水時，凡是在方舟裡的都得以存活一樣，無論是誰，凡是在耶穌基督裡面的人都成為耶穌基督的肢體，就與耶穌基督一同得蒙上帝的愛。子女的手指如果受了傷，父母會精心地為孩子治療它。就像這樣，我們因為成了像耶穌的手指或者眼睛一樣的肢體，所以在耶穌基督裡面得蒙上帝的愛。
……在基督外面，誰也得不到上帝的愛。在基督外面的人沒有生命。人們看到美麗的花朵，就會很自然地靠上去聞一下花香，但花朵一旦凋謝，人們馬上就會把它扔掉。沒有人會對凋謝的花感到可惜。同樣的道理，上帝對在耶穌外面的人是毫不關心的。
……以弗所書1章中，我們可以看到“在耶穌基督裡”一詞屢次出現。上帝在耶穌基督裡賜福給了我們，在耶穌基督裡使我們成了自己的兒女，在耶穌基督裡赦免了我們的罪。上帝唯獨愛自己的兒子，在耶穌基督外面，我們根本無法得著上帝的愛。
……上帝的愛是永遠的。這愛是在人類還沒有被造以前就已經存在的，即使人類完全消失，上帝還是愛。沒有上帝的愛就無法存在的被造物就算完全消失，上帝也仍然是愛。這是因為上帝的兒子從永遠以前直到永遠以後都與上帝同在，蒙受上帝的愛。
……今天我們在上帝愛基督的愛裡面蒙受著上帝的愛，是因為我們在基督裡面。但人們卻以為人不管在耶穌裡面還是在耶穌外面都能得到上帝的愛。就是因著這種誤解，今天的基督徒們陷在了人本主義的信仰中。若有人在耶穌外面，以致心靈處於死的狀態，那麼他就是與上帝毫無關係的人，最終會像凋謝的花朵一樣被扔掉。所以上帝讓我們進到上帝的愛子裡面，作為愛子的肢體得蒙上帝的愛。
……上帝把自己的兒子立為後嗣。什麼叫後嗣？就是繼承產業的人。上帝立兒子為後嗣，為的是把自己的所有一切都賜給他，並且為他創造了天。對此希伯來書1章2節說：“就在這末世，借著他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬有的，也曾借著他創造諸世界。”所以，無論誰，在耶穌外面根本就無法看到天，也無法想到天。
……那麼，天是指什麼地方？晚上我們在院子裡可以看到天上有數不勝數的星星，白天可以看到飄動的雲彩和飛翔的鳥兒。像這樣用眼睛可以看到的群星、用眼睛可以看到的雲彩和用眼睛可以看到的鳥兒所在的天叫做“天空”。“天空”是指宇宙空間，即物質界說的。我們復活的身體要去的天並不是用眼睛可以看到的星星、雲彩、鳥兒所在的地方。假如你的盼望只是在用眼睛可以看到的鳥兒、雲彩、星星所在的天空的某個地方，那麼你仍然是屬於陰間的人，最終只能滅亡。天空就好比一個肥皂泡，現在雖然一直在膨脹，但總有一天會突然縮小，成為像極小的一滴水珠。
……上帝為了兒子而創造的天並不是用肉眼可以看到的物質界，而是與之完全不同的新天新地。天空裡有用眼睛可以看到的鳥兒，但上帝為了繼承給兒子而創造的天上有用眼睛看不到的翅膀。聖經上把這翅膀叫做“基路伯”，是指天使說的。“天”，就是指用眼睛看不到的翅膀，即天使充滿的屬靈世界。
……天上還充滿著眼睛看不到的雲彩，聖經把這雲彩稱作“光明的雲彩（太17：5）”，也叫做“天上的雲（但7：13；太26：64；可14：62）”。耶穌再臨時所駕的雲並不是由水蒸氣組成的雲，而是天上的雲。對於上帝引導以色列百姓出埃及的事情，聖經有的地方說上帝派天使引導百姓；有的地方說用雲引導百姓；還有的地方說，上帝乘駕快雲降臨（賽19：1）；聖經也有的地方指著耶穌說是“坐在雲上的”（啟14：14）。這裡所說的雲全部都是指天使說的。
……天上還有眼睛看不到的星星。啟示錄中說主是右手拿七星的（啟2：1），七星是指七位天使長說的。就像這樣，聖經也有時用星星來標誌著天使。
……如上所述，用眼睛可以看到的鳥兒、雲彩和諸星所在的天是“天空”；而用眼睛看不到的翅膀、雲彩和星星所在的天則是“靈界”，即上帝為他的愛子而準備的天。
……讓我們看一下有關基路伯的經文。以賽亞書14章12～15節說：“明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上。你心裡曾說，我要升到天上，我要高舉我的寶座在上帝眾星以上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上，我要與至上者同等。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。”這裡說的“明亮之星”是指晨星說的，從屬靈的角度來看，是指魔王“路西弗”說的。他想要高舉自己的寶座在上帝眾星以上，即眾天使以上；他也想要升到高雲之上，也就是升到眾天使之上，與至上者同等。聖經又說，他必要墜落陰間。“陰間”就是指眼睛可以看到的鳥兒、雲彩和星星所在的天空。論到天空，總有一天它會突然縮小，仇敵要在它裡面受永遠的刑罰。我們將要去的天國並不是天空內的一部分，而是現在無法用肉眼看到的靈界。
……耶穌被釘在十字架上受死，第三天復活以後，對抹大拉的馬利亞說：“不要摸我，因我現在還沒有升上去見我的父（約20：17）”。他本來是與父一同創造天的造物主，但並沒有把承受父為他準備的天國當作當然的事，反倒虛己，取了奴僕的形象，在兩千年前道成肉身降世為人，受死復活後才進入了天上。進入天上的時候，他是駕雲去的，再臨時也要駕雲再臨。這雲並不是指由水蒸氣組成的雲，而是指“天上的雲”，即天使。
……天國並非人觀念中的地方。耶穌在兩千年前明明進入了天國。復活後耶穌對門徒們說：“魂無骨無肉，你們看，我是有的（路24：39）。”不但如此，他被接到天上去的時候，五百多餘門徒們同時看到了他。還有，他與門徒們同在的時候應許說，將來進入天上後會求父派聖靈給門徒（約16：7）。果然，在他升天以後的第十天，聖靈降臨在了門徒們身上。因此，我們可以確定他真的進入了天上。上帝的愛子在兩千年前進入了在永遠之前就已經被造的天上。他進入天上的時候，父把天上地下所有的權柄都賜給了他（太28:18）。耶穌所進入的天是與先前的天地完全不同的地方（啟21：1）。那裡不是用肉眼可以看見的鳥兒、雲彩和星星所在的地方，而是用肉眼看不見的星星、雲和翅膀所在的地方，在那裡坐在寶座上的那位治理著所有一切。
……馬可福音16章19節說，耶穌坐在上帝的右邊。天是上帝為了他的愛子創造的“上帝的右邊”。聖經把這地方叫做“愛子的國”。歌羅西書1章13節說：“他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。”上帝把我們遷到了他愛子的國裡。雖然我們現在還生活在地上，但我們的靈魂已經是屬於天上的了。耶穌在升天之前應許說，自己升天以後要把聖靈賜下來，果然聖靈降臨在了我們身上。這就等於上帝的國臨到我們身上。上帝的國臨到我們身上並非某種觀念性的說法，而是意味著我們作為天國的公民已經在於天國的影響範圍之內。
……血肉之體無法進入上帝的國。在這世上我們要克服屬血肉的私欲，反要靠著信心生活，等到脫離肉體的時刻，我們的靈魂就會進入樂園裡。我們在那裡等候主的再來，然後當主降臨的同時，我們的靈就會變成不朽壞的身體，最終帶著這復活的身體進入上帝的國。很多人把上帝的國僅僅想成觀念性的地方。所以他們對於上帝的國沒有盼望。因為沒有盼望，所以人們在上帝面前很吝嗇，甚至有人抵擋上帝，最後毫無盼望地死去。人生在世，再也沒有比毫無盼望地死去更不幸的事了。
……耶穌對門徒們說：“不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷（太6：19～20）。”有的人向上帝奉獻的時候，覺得好像自己的財物被上帝剝奪了一樣，感到非常心痛。這樣的人能稱得上是天國的公民嗎？
……在這世上，連豆粒大小的寶石戒指也能使人感到自豪，但我們要知道這世上再怎麼寶貴的東西，最終都會變無的。彼得後書3章10節說：“但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。”總有一天，這世上所有的一切連極其微小的元素都會消失，連這世上最寶貴的金子也不例外（彼前1：18）。但聖經說，天上的城是由永遠不消失的各種美麗的寶石組成的。主應許我們說，他到天父那裡去，要為我們預備地方，一旦預備好了，就必再來接我們到他那裡去（約14：2～3）。照這話，他現在正在天上為我們預備地方。不僅如此，主按照自己的應許，不斷地把聖靈賜給凡是相信他的人，因此我們也已經領受了聖靈。我們今天趕鬼，是靠著聖靈的能力，病得醫治也是靠著聖靈的能力。主說，我們若靠著聖靈趕鬼，那麼上帝的國已經臨到我們了（太12：28）。
……說到耶穌在為我們預備地方，有的人想到的僅僅是在這地上想要住的二百平方的樓房。“主啊，我在這世上連五十平方的樓房都沒住上，求你在天上為我準備個二百平方的樓房吧！”真是令人哭笑不得！說不定主會給我們準備二百萬平方的房子，人們卻僅僅想到五十平方的樓房。
……親愛的聖徒們，我們要仰望天。聽到要仰望天，有些人就抬頭看著天花板，但是要想看到天，要睜開的並不是肉眼，而是靈眼。耶穌正在天上為我們預備地方，我們要對天帶有很大的盼望。基督駕雲再臨的那一天，我們就要復活，最終與基督一同進入天上。我給大家講的話並不是讀給孩子們的童話故事。上帝的國是實際存在的世界，我們就是要進入這上帝的國裡。
……上帝的國所指的不是宇宙空間，而是屬靈的世界。耶穌從死裡復活，已經進入了那地方。不是說耶穌死後呆三天的地方，而是說從死裡復活，過了四十天以後進入的地方，是到那兒以後賜給我們聖靈的地方，也是現在為我們預備住處的地方，那地方就是愛子的國，是上帝的國，你我的靈魂都渴慕的地方。
……我的靈魂哪，你要進入上帝的國！！！
[출처](4)20060122上帝的國|작성자bereachina
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