不要假冒偽善
【太23：13～33】
2008年11月16日首爾聖樂教會主日講道內容
講道：主任牧師金箕東
上帝
是真的。
他
將道賜給人，並遵守這道，
到了時候道成了肉身來到了世上（約1：14）。
上帝遵守了
指著自己起誓的道（民23：19），
上帝是真的（約17：3），
因此
上帝為了真理
連兒子都派到死地，這就是
上帝的義（太3：15）。
故此
上帝
非常厭惡
在他面前假冒偽善的人，
也因此不會容納他(太23:13,15,16,23,25,27,29)。
假冒偽善的人得不到憐憫，只能受詛咒。
悔改是離棄假冒偽善，為了追求真實的生活
來到上帝面前的行為。人若不悔改
就無法脫離自己的罪（啟14：5）。
聖靈唯獨降臨在悔改的人身上並印證他(林後1:22)。
◎要蒙恩！
不要假冒偽善，
而要蒙恩。
◎蒙恩才能得生！
要得著白白賜下的生命，
讓自己進入永生。
◎要蒙恩！
假冒偽善招徠詛咒，
故此要靠著恩典過真實的生活。
※一切宗教都是假冒偽善，
唯獨真理才是真的，
讓我們成為屬真理的人。
上帝是真的。我們信耶穌是為了得永生，順從上帝也是為了得永生，竭力遠離世上的娛樂與罪惡也是為了得永生。宗教不能給人永生。永生在於認識真實的上帝（約17：3）。真實裡面不存在虛假。人生在世常常被人欺騙或利用。誰又被騙了、誰又有了不正當行為等消息總是佈滿每天報紙的一個版面。就像這樣，世上沒有真實。但我們的上帝是真實的上帝。
上帝的話語是真實的那位的話語，是完全沒有虛假的話語。聖靈是誰？人稍微褻瀆聖靈或欺騙聖靈，都得不到饒恕。這是因為聖靈保守真實的上帝的話語，保證這話語，見證這話語。我們的信仰生活不是宗教生活。人們聽話語的時候，總是讓話語隨流失去，僅僅想按照自己的信念過信仰生活。但我們的信仰是啟示的信仰，即先有話語，然後再是順從這話語的信仰。
宗教沒有啟示。換句話說，在教主出現之前，沒有任何先知對教主做過預言。宗教徒們只是按照自己的信念獻上虔誠，借此來得到自我安慰。但我們得到的一切都要來自上帝。恩典要來自上帝，應許要來自上帝，生命的話語要來自上帝，聖靈也要來自上帝。賜給我們這一切的上帝是真實的。我們能夠相信他，也是因為他是真實的。
人們過於相信自己的肉身，其實肉體根本沒有值得信賴的地方。肉體再怎麼健康，只要靈魂離開，肉體就沒有任何意義。耶穌作比喻說，有個人把糧食和財物填滿倉房之後，就對自己的靈魂說“靈魂啊，你安安逸逸地吃喝快樂吧！”。那時上帝說：“無知的人哪！今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？（路12：16）”人們總是認為自己還能活幾十年，但其實那只是希望而已，要知道自己也有可能意外地死亡。
能夠信得過的只有真實的上帝，他是始終如一的一位。真實意味著始終一致，所以上帝說：“我是阿拉法，我是俄梅戛。（啟22：13）”挖山通隧道的時候，一般從兩頭開始往中間挖，在中間會合。這樣的話，一開始就要做好準確的測量。假如哪一邊出了偏差，在中間就無法會合。最近科學技術達到尖端，兩邊挖出的洞誤差最多在10釐米左右。就像這樣，借著尖端科技人類所作的事誤差越來越減少，這可以說是一種一般啟示，讓人借此明白上帝應許的事毫無誤差地成就了。
上帝為了遵守與人類立的約而把自己的兒子送到死地，上帝的兒子為了這約流血受死。以色列百姓出埃及是在上帝給亞伯拉罕應許後的四百三十年後的事情。以色列的祖先們全部死後，上帝按照他的應許把以色列百姓領出了埃及。瑪拉基先知說了預言之後，按照預言所說，直到施洗約翰為止又過了四百三十年。如今按照最後的先知約翰的呐喊，用水和聖靈施洗的那位在引導我們。
上帝在永遠以前說的話在兩千年前通過耶穌基督全部成就了。從永遠以前直到兩千年前，從時間上來看充分有可能出現誤差，但上帝做的事沒有億萬分之一的誤差。就像這樣，上帝是阿拉法，是俄梅戛；是首先的，是末後的；是初，也是終。
聖經上可以看到掃羅與大衛兩個王在上帝面前各自是怎樣行的。以色列最初的王是掃羅。他雖然作了四年王位，但上帝後來拋棄了他。因為本來謙卑的他後來變得驕傲了。大衛也坐了四十年以色列王。上帝說，大衛是合他心意的人（徒13：22）。從道德方面來看，大衛存在著問題。但是這些來自肉體屬性方面的缺點，上帝完全可以饒恕。上帝重視的是，人有多麼珍惜與上帝的應許。在這方面，大衛合乎上帝的心意。四十年來大衛向著上帝的心絲毫沒有改變。
啟示錄中記錄著聖靈向七教會說的話。七教會中以弗所教會是當時信仰最堅固的教會。對這樣的教會，主還是警告說：“有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈檯從原處挪去。（啟2：4~5）”就像這樣，對信仰來說，最重要的就是始終要一致。
人們每逢到了年初就在上帝面前應許“今年我要好好遵守聖日”，但沒過兩個月就把自己向上帝的應許扔在腦後，拿朋友結婚之類的事做藉口忽視聖日。聖日是什麼？上帝雖然創造了萬物，但他並沒有選擇萬物，而是選擇了聖日（創2：3）。聖日是上帝的日子。以色列人連沒有救恩的安息日都那麼拼命地遵守，更何況是我們呢？我們的聖日是比安息日更大的主的日子。論我們得到的恩典，其實應該天天來到上帝面前，但一個周連一天都不能完全獻給上帝，這像話嗎？
有的人輕看十分之一奉獻。十分之一不是主日奉獻。十分之一是上帝的所有，若不把它獻給上帝，就等於奪取了上帝的所有。月定奉獻也不是主日奉獻。月定奉獻是自己在上帝面前立的約，所以一定要遵守，否則無論多長時間上帝必定會追討的。申命記23章21節說：“你向耶和華你的上帝許願，償還不可遲延，因為耶和華你的上帝必定向你追討，你不償還就有罪。”感謝奉獻與主日奉獻不同。感謝奉獻是有感恩的事情時，為了不在上帝面前忘恩負義而表達的感謝。
就是說十分之一奉獻、月定奉獻或感謝奉獻與主日奉獻的意義不同。但人們常常在獻十分之一或月定奉獻、感謝奉獻的時候，不另外獻上主日奉獻。主日奉獻是紀念上帝的聖日。提前準備主日奉獻，意思是把上帝的聖日提前放在心裡（林後9：5）。馬太福音6章21節說：“你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。”在主日我們來到主面前，這時能夠表明“不僅我們的身體，我們的心也來了”的方法就是主日奉獻。
我們早晚要站在上帝面前。人都有靈。聖經警告我們，我們在有肉體的時候若不告白自己的罪，將來靈魂會在上帝面前交待一切，到那時這就會成為自己的禍。我們在死前悔改，就是為了避免靈魂在上帝面前交待什麼。箴言20章27節說：“人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。”上帝把靈魂這盞燈安置在我們裡面，為的是監察我們。我們再怎麼想掩瞞，清楚我們所有事情的靈魂在最後的日子會在上帝面前揭穿一切（林前2：11）。
所以，我們在有肉體的時候要悔改。否則的話，靈魂在上帝面前交待一切的那日，別說我們與基督一同審判天使（林前6：3），反而那些本來被差來幫助我們後因我們的懶惰與可憎行為而變質成為迷惑的靈的天使們會嘲笑我們。所以耶穌說：“在人面前不認我的，我在上帝的使者面前也必不認他。（路12：8~9）”這是多麼羞愧又可怕的事啊？
就像這樣，我們裡面有監視我們的靈，還有監視靈的聖靈也住在我們裡面。聖靈降臨在我們裡面是為了幫助我們，但人們非但不接受聖靈的幫助，反而對聖靈的幫助感到負擔。這是讓自己的靈魂滅亡的路。
耶穌雖然為了人類連自己的性命都不惜捨棄，但他絕不容納假冒偽善。他嚴厲地斥責法利賽人“假冒偽善的法利賽人有禍了！”（太23：13~33）。“法利賽人”的意思並非“假冒偽善的人”，用通俗易懂的話來說就是“聖潔會的會員們”。法利賽人是特別被區分的人，他們很清楚所多瑪和俄摩拉因為沒有十個義人而滅亡了，所以他們可能會想“我們是義人，所以能夠守護耶路撒冷和以色列”。當時在耶路撒冷的法利賽人達到了五千名。因為他們是徹底遵守律法的人，所以從行為上沒有任何可指責之處。他們認為他們才是能夠進入上帝國的義人。
有一個自以為是義人的有錢人問耶穌，做什麼善事才能得到永生。耶穌告訴他要遵守誡命，他回答說已經全部遵守了。這時候耶穌對他說：“你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。”青年聽見這話就憂憂愁愁地離開了耶穌。這時耶穌對門徒們說：“駱駝穿過針的眼，比財主進上帝的國還容易呢！（太19：16~24）”當時財主們認為，自己在地上亨通是上帝以自己為義人的證據。耶穌正是斥責這些自以為是義人的人說“假冒偽善的人有禍了！”
耶穌斥責假冒偽善的人是“毒蛇的種類！”。這裡的“毒蛇”是指殺母蛇說的。殺母蛇與其他蛇類不同，不是生蛋而是生幼蛇。殺母蛇的幼蛇非常忘恩負義，一出生就咬自己的母親。剛出生的小蛇毒很強，所以一旦咬母蛇，母蛇就只有斃命。耶穌說那些假冒偽善的人是“毒蛇的種類”，是因為假冒偽善的人在上帝面前表現出的忘恩負義的態度。
亞拿尼亞和撒非喇獻了身，但為什麼死了？他們應許將地土獻給上帝。假如他們直接把地獻給上帝，可能不會出什麼事，但他們把地賣了。賣了之後他們得到了一筆超乎他們預料的錢。於是他們想：“我們得到的這筆錢超過我們所想的，所以剩下的我們用吧”，於是把賣地的錢私下留下了些。所以彼得對他們說：“田地還沒有賣，不是你們自己的嗎？既賣了，價銀不是你做主嗎？”“我要將這個獻給上帝”，當心裡出現這個想法的瞬間，就已經是上帝的所有了。箴言20章25節說：“人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。”生活在恩典最充滿的時期的亞拿尼亞和撒非喇，最終因欺哄聖靈而在同一天雙雙滅亡了。
人因肉體的軟弱而犯的罪可以得到饒恕，但違背在上帝面前立的約是絕對得不到饒恕的。我們偶爾在教會裡可以看到，被按立為牧師或執事的人背棄起初在上帝面前立的約。他們為了自我辯護，說信仰是自由的。但這是世上使用的詞彙，而不是天國的語言。初與終不一致，對此當事人一定要負責。
因為我們的上帝是真實的，所以與他相交的人也要真實。上帝為了守約而不惜將兒子送入死地，兒子也為了遵守父應許的事而捨棄自己的性命，我們又怎麼能打破與上帝的約呢？所以信仰生活再怎麼困難，也要維持到底。
主持婚禮的時候，我常常囑咐新郎新娘，夫妻是上帝配合的，所以一定要以順從的心白頭偕老。上帝將十字架配合給了聖徒，耶穌擔當十字架的苦難也是因為那是父配合給他的。耶穌對門徒們說：“若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟從我。（太16：24）”沒有任何可思慕的就是十字架，充滿冤屈、傷心、痛苦、羞愧的就是十字架，但既然是上帝配合的，就要擔當。我常對結婚的新娘新郎說：“新郎是新娘的十字架，新娘是新郎的十字架，所以上帝配合的人不可分開。雖然兩個人在很多方面都不同，但那也不要忘記這是上帝配合的，要把家庭持守到底”。真正的家庭生活，開始與結尾要一樣。
經上說，基督是新郎，教會是新娘。在過去，有時新郎和新娘訂婚後七八個月後才結婚。新郎和新娘本來是沒有任何關係的外人，但從一開始就是以應許開始的關係。新郎是應許給新婦的人，新婦是應許給新郎的人。聖經把基督與我們之間的應許成就的頭一次復活的瞬間叫做婚筵。為了參加婚筵，無論羔羊到哪裡我們都要跟隨，保守信仰的貞節。沒有守住信仰貞節而墮落的人最終無法見新郎的面（啟14：1~5）。
法利賽人雖然是努力按照上帝的話語生活的人，但他們因著假冒偽善而沒有得到主的承認。今天我們也是一樣的。我們既然承認要按照上帝的話語生活，那麼就要讓聖靈進入我們裡面作工。法利賽人的問題就在於沒有地方讓聖靈在他們裡面作工。我們是靠著基督的寶血把聖靈無法進來的原因徹底清除的人，所以現在要讓聖靈進入我們裡面盡情作工。
有的人總是為自己找藉口說：“那個人性格外向，傳道很容易，但我這種內向性格的人很難傳道。”但主不接受你的這種藉口。主反而會說：“你這又惡又懶的僕人，你與我無益，離開我吧！”難道耶穌是因為性格很活潑，所以踴躍地擔當了上帝的事工嗎？他不在乎自己的性格如何，而是唯獨按照聖靈的催逼去作工。上帝不僅賜給我們聖靈，也將各種恩賜給了我們。羅馬書8章32節說：“上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？”
耶穌親自揀選的門徒稱作使徒，聖靈揀選的門徒稱作聖徒。使徒們大都殉道了。你是真正的聖徒嗎？聖徒這個詞包含著“呼召”和“派遣”的意思，就是說讓你來的時候就要來，讓你去的時候就要去。你成為聖徒的時候，在上帝面前立過什麼樣的約？
你的靈魂與在你靈魂裡面的聖靈在監視著你。現在你的信仰與起初在上帝面前立約那時有差距嗎？現在你的家庭在上帝面前是不是假冒偽善的？我們不能從為我們流血的那位那裡聽到“這毒蛇的種類！”的責備。所以我們要悔改，唯獨讓聖靈主管我們與我們的家庭。我們如果是始終如一的上帝的兒女，就要恢復起初與上帝立約時的愛。
[출처](46)20081116不要假冒僞善|작성자bereachina
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