有的，還要加給他
【太13：10～23】
2008年11月9日首爾聖樂教會主日講道
講道者：主任牧師金箕東
上帝
是創造主。
他
使無變為有，叫死人復活。
上帝把自己的兒子賜給世人，
這就等於把天國的鑰匙賜給人（太16：19）。
天國在凡事上
都由於耶穌基督（約14：6）。
故此
在耶穌基督裡，凡有的還要加給他；
沒有的，連他所有的也要奪去（太13：12）。
只有聖徒們拿著天國的鑰匙的時候
才能過屬靈的生活，
在屬靈的生活裡凡事都能亨通（可9：23）。
但是
若不是靠著耶穌就只不過是信念，
信念是沒有鑰匙的，所以打不開門（約10：9），
唯獨拿著天國鑰匙的人才能得到天國。
聖靈
讓屬耶穌的人在凡事上豐盛（弗1：22～23），
因此凡有的，還要加給他。
◎要蒙恩！
這是天國的鑰匙。
蒙恩的人才能擁有天國。
◎要蒙恩！
蒙恩的人
才能按照上帝的意圖亨通。
◎要蒙恩！
蒙恩的人
才能按照上帝的旨意生活。
※上帝的旨意就是：
凡有的，還要加給他；
凡沒有的，連他所有的也要奪去。
上帝是創造主。所謂創造，就是使無變為有。所有一切都是上帝按照他的旨意創造的，我們相信他是我們的父並且侍奉他。今天教會裡面有很多僅僅從教理上承認上帝是父的宗教徒。把上帝當做真正的父去侍奉的人，無論發生什麼事都不會離開或背叛上帝。但有很多人只著一件雞毛蒜皮的小事就受試探，拋棄與父的關係。
我們與上帝的關係是永恆的。耶穌對門徒們說：“也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。（太23：9）”我們從地上的父母那裡得到了肉身。肉體早晚必歸回塵土，但肉體消失後上帝與我們的關係也會永遠持續著。所以說我們永恆的父是上帝。
我們成了上帝的兒女這一事實並非是宗教教理，而是切身的體驗。上帝把耶穌賜給我們，讓我們借著耶穌體驗到他。“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女（約1：12）”，如同這話語所說，成為上帝的兒女是確實的體驗。上帝給我們信，並讓我們體驗到這信；上帝賜給我們話語，並讓我們體驗到這話語。所以說，無論是信上帝還是信耶穌，都是體驗。
我們把聖靈接到自己裡面，也是一種體驗。人能夠制伏走獸、飛禽、昆蟲、水族，但唯獨舌頭制伏不了（雅3：7~8）。可是人在領受聖靈的同時開始說方言（徒2：4）。耶穌也說，信他的人會奉他的名說新方言（可16：17）。就像這樣，我們是體驗到聖靈主管我們人格與品性的人。
宗教人與上帝沒有任何關係，因為上帝從來沒有給我們宗教。上帝把他的兒子賜給我們，讓我們成了他的兒女。以色列人把他們祖先侍奉的上帝當作自己的上帝侍奉，而我們把耶穌基督的父當作我們的父侍奉。
耶穌讓我們吃了他的肉，喝了他的血，所以我們靈魂裡面有耶穌基督的肉和血。我們通過聖餐來紀念這一事實。就好像拿著過去的照片追憶去世的父母一樣，每當吃聖餐的時候就紀念他的血和肉已經融化在我們靈魂裡面的事實。就這樣，我們與基督有著同樣的身體，流著同樣的血。所以希伯來書2章11節說：“因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以他稱他們為弟兄，也不以為恥。”所以我們可以放膽地承認，基督的父就是我們的父。
兒子意味著後嗣，就好像王太子繼承王的國一樣，上帝的兒子就是指繼承上帝所有一切的那位。上帝為了繼承者，即兒子創造了天。天是兒子的國，兒子的寶座，是有兒子榮光的地方。耶穌基督復活之後進入天上得到了這一切。今天我們在基督裡面成了上帝的兒女，所以我們與基督同為後嗣，也將繼承天（羅8：17）。所以主告訴擁有如此身份的我們，不要為了這地上必朽壞的祈求，而要先求他的國和他的義（太6：33）。
我們將要繼承天這一事實由聖靈來保證，聖靈來印證，聖靈來見證（羅8：16）。我們若是與基督同為後嗣，那麼就要為了與他同享榮耀而與他一同受苦（羅8：17）。聖徒的生活應該效仿基督的公開侍奉生活。過信仰生活是指作為聖徒擁有公開生活。耶穌說：“若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟從我。（太16：24）”還說：“不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。（太10：38）”
上帝做的所有事情，其最終目的不是為了拯救人類。上帝是誰也看不見的，但這樣的上帝卻將自己顯明了出來（約1：18）。這就是福音。而承認上帝的形象顯明在世上就是信（林後4：4）。否認這一事實的人是敵基督者，而承認的人便能得救。約翰一書3章8節說，上帝的兒子顯現是為了除滅魔鬼的作為，並且說犯罪的人是屬魔鬼。罪是什麼？約翰福音16章9節說：“為罪，是因他們不信我。”不信耶穌就是罪，因此說凡不信耶穌的人都是屬魔鬼的。所以上帝的兒子除滅魔鬼的時候，不信的人也會百分之百地滅亡。
在挪亞時代，得救的只有八口人。如果拯救人類是上帝的目的，那麼上帝會以創造主的能力拯救所有人。耶穌說，末世時得救的人就像挪亞時代一樣，只是極少數（太24：37）。所多瑪與蛾摩拉滅亡的時候也是一樣的。據學者說，這兩個城的人口加在一起超過五百萬。但這樣的大城市中得救的人只有三個。救恩是是為了自己的目的而來到世上的那位賜給那些承認自己是上帝兒子之人的禮物。
有的人就好像威脅上帝似的，說：“上帝如果不拯救我，就會受損失。”但我們要好好聽聽主的話語。主說，天國就好像把魚網拉上來，將好的收在器具裡，不好的丟掉，世界的末了也要從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裡（太13：47~50）；娶親宴席上沒有穿禮服的人會被丟在外面的黑暗中哀哭切齒（太22：10~13）；十個童女中沒有預先準備好油的五個童女最終沒有進入門裡面（太25：1~12）。
如果認為上帝急著想多帶一個人到天上的話，這就是天大的誤會了。就好像在醫院裡，著急的是病人而不是醫生一樣，需要幫助的是人而不是上帝。但是人們總是滿足於習慣性的宗教生活，根本不追求真正的屬靈生活。法利賽人是徹底遵守律法的人，但耶穌還是指責他們說“你們這假冒偽善的法利賽人有禍了！”。他們從外表看雖然很完美，但上帝的自尊心在他們那裡徹底地倒塌了，所以上帝視他們為無用的人。
我們是靠著恩典成為上帝兒女的人。上帝的兒女是繼承天的後嗣。主教導我們禱告的時候說“願你的旨意行在地上如同行在天上”（太6：10）。那麼在天上成就了什麼旨意？上帝為了在自己懷裡的兒子創造了天，並且把要繼承給兒子的權柄、榮光、話語、生命等上帝所有的一切充滿其中。就這樣，天是父向兒子的旨意毫無缺乏完全成就的地方。
所以，就像上帝為了兒子的旨意完全成就在天上一樣，我們要祈求這旨意也能成就在上帝的兒女們所停留的地上。我們雖然是像蟲子一樣的人，但既然成了上帝的兒女，就應該讓上帝的旨意成就在我們所在的這地上，成就在我們的家庭裡，成就在我們靈魂裡。上帝用他的血救贖了我們，讓我們靠著聖靈重生，靠著話語成為聖潔。就像這樣，我們如果是接受上帝養育的上帝的兒子，就應該祈求“父啊，就好像你為了我們的長兄基督在天上成就旨意一樣，也求你讓這旨意成就在兒女們所在的這地上”。
就像這樣，上帝與我們的關係是父親與子女的關係。那麼父親與子女的關係是怎樣的？最近的孩子們跟過去不同，常常埋怨父母，在父母面前耍脾氣。在我小時候，這類事情根本無法想像。那時村裡有一個青年，父母去世得早，跟奶奶兩個人相依為命。但有一天這個青年竟然虐待奶奶，人們為了防止這樣的事情再發生，決定棍打這青年。結果村民們把這青年捆起來，用棍子好一頓打。後來這個青年羞愧得無法再呆在村裡，到別處去了。
今天這樣的事情已經成了老故事。曾經看過報紙上登載了這樣一段故事。有個收破爛兒的老漢在兒子學校附近撿破爛兒的時候碰見了兒子，這時候兒子的朋友們問“你這收破爛兒的是你爸？”兒子回家後就大聲斥責爸爸“為什麼要到我們學校附近去丟人現眼！”雖然滿滿的一平板車舊貨也換不了幾個錢，但做父親的哪怕這樣做，也希望供養孩子讀書。但兒子卻不理解父親的心。
我們是上帝兒女的事實要得到聖靈的印證，其原因就在這裡。哥林多前書2章10~11節說：“只有上帝借著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事。”16節說：“誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。”就像這樣，知道父上帝心的人才真正是上帝的兒女。
有的人過著教會生活，卻不做十分之一奉獻。不做十分之一的人事實上與上帝毫無關係。箴言1章24~31節警告說，平時藐視上帝話語的人當狂風一樣的災難臨到時，再怎麼呼求也得不到上帝的幫助。上帝的話語是什麼？上帝的話語與人的話不同，與世上的任何聲音都不同。這話語是穿著濺了血的衣服的道（啟19：13）。上帝先讓自己的兒子在十字架上流血，然後把穿著濺了血的衣服的道給了我們。所以，這道裡面有上帝的義，即上帝的自尊心。但人們卻輕看這話語，踐踏上帝的自尊心。這樣的人能得到上帝的關心嗎？
禮拜就是與上帝見面。奉獻是禮拜的重要因素。奉獻的希臘語有福的意思。關於奉獻，使徒保羅說：“因此，我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裡去，把從前所應許的捐資預備妥當，就顯出你們所捐的，是出於樂意，不是出於勉強。‘少種的少收，多種的多收’，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。（林後9：5~7）”我們要把獻給上帝的奉獻當作我們的福分，把它獻給上帝的時候，不能讓上帝因這奉獻蒙羞。
有的人說是準備奉獻，但實際上是提前把一萬元錢換成十張一千元的，然後每次禮拜時用一張，就這樣打法兩個月。今天一千塊錢能買頓飯嗎？瑪拉基書1章8~10節說：“‘你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？’這是萬軍之耶和華說的。‘現在我勸你們懇求上帝，他好施恩與我們。這妄獻的事既由你們經手，他豈能看你們的情面嗎？’這是萬軍之耶和華說的。‘甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火。’萬軍之耶和華說：‘不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。’我們要求上帝的義，換句話說我們要尊重上帝的自尊心。我們的禮拜與禮物不能讓上帝蒙羞。
我們若是上帝的兒女，就要理解上帝的心，要知道上帝是怎樣的一位。主說：“凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。（太13：12）”上帝修剪結果子的枝子，不結果子的上帝會把它砍掉扔在火裡（約15：2）。上帝把得到一個銀子卻沒有賺回任何利益的那個人的銀子奪回來，給那有十個銀子的人（太25：14~30）。所以對於不想信的人，上帝不會勉強讓他信，反而會施誘惑讓他更加不信。
世上有違法殺人的人，也有像刑場上的執法人員一樣按照國家賦予的權力合法殺人的人。同樣的道理，魔鬼是非法誘惑人，而上帝使喚的惡靈則是按照上帝的命令去誘惑人。撒母耳記上16章14節說：“耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。”在這裡上帝使喚的惡魔並非撒但，而是如同執行死刑的公務員一樣按照上帝的指示去做事的靈。
對於不想信的人，上帝不是勉強讓他信，而是讓他更加不信；不想禱告的人，讓他更加不禱告；不喜歡看聖經的人，讓他更加不看聖經；不喜歡傳道的人，讓他更加不傳道。人們以為自己臉皮太薄所以不會傳道，但事實上上帝施誘惑的工，讓不願意傳道的人更加不傳道。
羅馬書1章28~31節說：“他們既然故意不認識上帝，上帝就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨，又是讒毀的、背後說人的、怨恨上帝的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。”
還有，帖撒羅尼迦後書2章11~12節說：“故此，上帝就給他們一個生髮錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。”可見，上帝不僅施救恩，也施加審判。
我們要瞭解父上帝的品性。他雖然恒久忍耐，但卻不會永遠忍耐，所以我們的靈魂要蒙恩。就好像為了兒子的上帝的旨意成就在天上一樣，上帝的旨意也要成就在上帝兒女們所生活的地上。還有，你如果是願上帝的旨意成就在自己靈魂和家庭裡面的上帝的兒女，就應該體貼父上帝的心，努力求他的國和義。
[출처](45)20081109有的，還要加給他 |작성자bereachina
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